本書是安倫教授歷時(shí)六年研究《老子》的中英雙語譯本。作者花費(fèi)六年時(shí)間考核對比了仍存世的300多種《道德經(jīng)》版本，其中包括1973年馬王堆出土的帛書甲乙本和1993年郭店出土的竹簡本，據(jù)此修訂出一個(gè)新文本。因?yàn)槠渲袑Υ媸牢谋局械拇罅垮e(cuò)誤都根據(jù)翔實(shí)的依據(jù)做了修改勘正。該文本原載于作者論述老子和《道德經(jīng)》的專著《老子指真》（北

本書是高敏的一部關(guān)于論語疑難詞句的解讀,是作者對《論語》的古籍整理。本書將各則疑難詞句分為“異解”和“新詮”兩部分:“異解”部分展示各家的不同解釋(多為筆者認(rèn)為欠當(dāng)?shù)慕忉?;“新詮”部分,運(yùn)用訓(xùn)詁法和文獻(xiàn)證據(jù)法,正定出確切的解釋,既有筆者新見,又有充實(shí)的文獻(xiàn)證據(jù),希望能得到學(xué)界的認(rèn)可,經(jīng)得住時(shí)間的檢驗(yàn)�！墩撜Z》,是最值

《陽明學(xué)概論》內(nèi)容分為五條線索進(jìn)行撰寫：一是在大儒學(xué)的“問題”視域之下組織《陽明學(xué)概論》的基本構(gòu)架，主要突出儒學(xué)自身特別關(guān)心的問題如道統(tǒng)、文統(tǒng)、經(jīng)典詮釋、心傳等與陽明學(xué)的關(guān)系；二是將王陽明的生平與學(xué)術(shù)雜糅在一起進(jìn)行撰述，以體現(xiàn)其實(shí)踐之學(xué)、生命之學(xué)的特征，且以王陽明本人的心學(xué)為主體，將陽明后學(xué)等附帶說明以免支蔓不清；三是

本書分為學(xué)科與中國、問題與中國、理論與中國、學(xué)術(shù)與中國、話語與中國、名家訪談六部分，收錄了《馬克思主義哲學(xué)視角下的領(lǐng)導(dǎo)能力提升》《人類命運(yùn)共同體建設(shè)的新節(jié)點(diǎn)》《技術(shù)專家制的計(jì)劃治理思想》等文章。

本書是作者對清代儒學(xué)進(jìn)行長期研究的成果總結(jié)。全書對清代儒學(xué)的研究，著重于清代早期啟蒙思想的興起、中期乾嘉漢學(xué)的全盛、晚期儒學(xué)的更新三個(gè)主要發(fā)展階段。全書不僅從清代社會(huì)文化變化的特點(diǎn)出發(fā)，詳細(xì)指出了不同階段各具特色的學(xué)術(shù)特點(diǎn)，而且通過對清代儒學(xué)發(fā)展變化特點(diǎn)的闡發(fā)，指出了清代儒學(xué)是在新的歷史條件下，從儒學(xué)的思想本質(zhì)出發(fā)，主

本全集主體部分為《皇極經(jīng)世》和《伊川擊壤集》。前者將上起帝堯即位下至后周顯德六年這三千多年間的史事編入邵雍自創(chuàng)的元會(huì)運(yùn)世時(shí)間體系，力圖建立一個(gè)囊括宇宙、社會(huì)、人生的觀念體系，是能體現(xiàn)邵雍易學(xué)思想和歷史觀的代表作。《伊川擊壤集》為邵雍詩集。邵雍詩用語平實(shí)坦易而又理趣盎然，為后來理學(xué)詩派的先聲，后人遂有佛語衍為寒山詩，儒語

本書用故事的形式來闡述《周易》卦理。周易六十四卦對應(yīng)六十四個(gè)故事,本書為先期完成的第一部分,收入三十卦對應(yīng)的三十個(gè)故事。在每個(gè)故事中,作者首先根據(jù)一卦的自然象和人物象,設(shè)計(jì)出自然、社會(huì)、家庭環(huán)境,以及故事中的人物;然后通過對故事中人物內(nèi)心的刻畫,對人與人,人與家庭,人與社會(huì)關(guān)系中矛盾、沖突典型事例的描述,以及符合事物發(fā)

《道德經(jīng)》是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作,為其時(shí)諸子所共仰,傳說是春秋時(shí)期的老子李耳(似是作者、注釋者、傳抄者的集合體)所撰寫,是道家哲學(xué)思想的重要來源�！兜赖陆�(jīng)解讀》包括道德經(jīng)原文(王弼版)、譯文、注釋以及釋義四大部分�；�于少年兒童閱讀的需要,特意為原文和譯文加了拼音,也有助于外國友人認(rèn)識漢字,正確理解文意,從而達(dá)到

本書對歷代公孫龍研究文獻(xiàn)進(jìn)行了整理,并對重要的著述擇取其要點(diǎn)進(jìn)行了撮錄與介紹。本書主體部分包括五編內(nèi)容,分別為“民國以前公孫龍研究文獻(xiàn)”“民國時(shí)期公孫龍研究文獻(xiàn)”“新中國前三十年大陸地區(qū)公孫龍研究文獻(xiàn)”“20世紀(jì)80年代以來大陸地區(qū)公孫龍研究文獻(xiàn)”“港澳臺地區(qū)公孫龍研究文獻(xiàn)”。主體部分之后,附有“國外公孫龍研究文獻(xiàn)”。

陳獻(xiàn)章詩文有《白沙先生詩文》和《白沙子全集》多個(gè)刊本，這次整理，取清康熙四十九年（1710）何九疇編刻《白沙子全集》（香港：白沙文化教育基金會(huì)，一九六七年影印本）為底本，之前高簡等人在明嘉靖十二年（1533）編刻的《白沙子》較為完善，何九疇的祖先何熊祥于明萬歷四十年（1516）在高簡本基礎(chǔ)上增加補(bǔ)遺一卷，后出轉(zhuǎn)勝，何九