《孔子的故事》是中國現(xiàn)代著名文學(xué)批評(píng)家、文學(xué)史家李長之,專門寫給青少年的一部通俗讀物。作者用通俗而富有情感的筆法講敘了孔子上下求索的坎坷一生,希望讀者看一看孔子在當(dāng)時(shí)是怎樣生活著的,以及當(dāng)時(shí)的人是如何看待孔子的。作者用故事的形式,將孔子的生活片段、精神面貌繪聲繪色地講述出來,同時(shí)又注重史料的選擇與提煉,每一段史料都取舍
《老子學(xué)集刊》由老子學(xué)研究會(huì)主辦,面向海內(nèi)外道家、道教研究者,對(duì)源遠(yuǎn)流長、博大精深的老子學(xué)、道家、道教展開多方位、多視角的探討,明道立德,法真貴樸。每年出版一輯,每輯有一主題。《老子學(xué)集刊》第四輯,以“道”為主題,對(duì)中國哲學(xué)尤其是道家的“道”進(jìn)行探討,共收錄27名中國哲學(xué)學(xué)者如陳鼓應(yīng)、王中江、貢華南、唐君毅、牟鐘鑒、蒙
《中國儒學(xué)》由中華孔子學(xué)會(huì)主辦,承什剎海書院協(xié)助,立足于學(xué)會(huì),面向海內(nèi)外,廣泛聯(lián)合儒學(xué)研究者,對(duì)源遠(yuǎn)流長、博大精深的儒學(xué)傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討,不斷激活其內(nèi)在的精神和獨(dú)特的價(jià)值,俾之在人類精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。
《莊學(xué)研究》是由中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、中國社會(huì)科學(xué)院文化研究中心、中國社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展研究中心和中共蒙城縣委、縣人大、縣政府等單位共同組織編撰的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊,是中國社會(huì)科學(xué)院(所)地共建國家智庫平臺(tái),集中推出當(dāng)前國內(nèi)外莊學(xué)研究領(lǐng)域的最新成果。本刊深入挖掘莊學(xué)思想內(nèi)涵,分析莊學(xué)的源流與特性,探究莊學(xué)思想對(duì)新時(shí)代中國
昔在元圣,強(qiáng)著玄言。權(quán)輿真宗,啟迪來裔。遺文誠在,精義頗乖。撮其指歸,雖蜀嚴(yán)而猶;摘其章句,自河公而或略。其余浸微,固不足數(shù)。則我玄元妙旨,豈其將墜?朕誠寡薄,嘗感斯文。猥承有后之慶,恐失無為之理。每因清宴,輒叩玄關(guān)。隨所意得,遂為箋注。豈成一家之說,但備遺闕之文。今茲絕筆,是詢于眾。公卿臣庶、道釋二門,有能起予,類
中華文化從伏羲畫卦開始,就是天人合一的境界。這個(gè)境界不是想象的概念,而是真實(shí)修行過程中體證的真相。以今天儒、墨、道、法、醫(yī)、兵等各家分開的觀點(diǎn),不能準(zhǔn)確地理解《大學(xué)》,尤其是不能全面準(zhǔn)確地理解《大學(xué)》的天人合一境界。
中華文明源遠(yuǎn)流長,能于艱難困苦之中存亡繼絕,延綿至今,成為世界上幸存的不曾斷絕的文明,這還得從思想文化的根源上找原因。先秦的源頭活水應(yīng)當(dāng)也必須追溯,只有追根溯源,才能拋開迷霧,重新認(rèn)識(shí)自己的民族文化,了解祖先設(shè)計(jì)之初的真正用意。“人更三圣,世歷三古”,往圣先賢的設(shè)計(jì)經(jīng)過時(shí)間的淘洗檢驗(yàn),為我們定下了“法自然,重道德”的文
這本書里,還有一百多張?jiān)瓌?chuàng)漫畫,饅頭大師親自“出演”,湯圓、包子、餃子、面條一起上陣。而且,在復(fù)旦大學(xué)講了20多年論語課的傅杰教授、上海交大附中沈文婕老師(“上海市教學(xué)能手”獲得者)、復(fù)旦大學(xué)的郭永秉教授和李宏昀博士,給這本書的內(nèi)容全程把關(guān),既保證知識(shí)的準(zhǔn)確性,又能讓你讀得進(jìn)、用得上。請(qǐng)跟著饅頭大師一起,進(jìn)入《論語》的
本書稿從政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)自由和科學(xué)技步四個(gè)方面爬梳了《孟子》在西方的跨文化闡釋與傳播。內(nèi)容包括:空谷足音:《孟子》的成書及其歷代譯本底本;文明的回響:域外儒學(xué)及《孟子》研究等。
本書是國家社科基金項(xiàng)目“中西經(jīng)文辯讀與神學(xué)詮釋:以理雅各、林語堂英譯《道德經(jīng)》為例”的最終研究成果,結(jié)項(xiàng)成果鑒定為優(yōu)秀。理雅各、林語堂英譯《道德經(jīng)》不僅是一種純粹的文本翻譯活動(dòng),而且具有豐富的思想內(nèi)涵,包含著多元指涉的學(xué)術(shù)價(jià)值。本書以此為例,結(jié)合中西“經(jīng)文辯讀”的理論及實(shí)踐,旨在探討多元文化語境中中國經(jīng)典自身意義的生成