我國(guó)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展長(zhǎng)期面臨著文化資源富集而文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后的“富饒型貧困”現(xiàn)象，如何破解這一現(xiàn)實(shí)困境成為有效釋放民族文化資源正外部效應(yīng)、促進(jìn)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重要前提與必然選擇。本書(shū)聚焦甘肅民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際，嘗試以解剖麻雀的方式，深入其里探究民族文化產(chǎn)業(yè)“富饒型貧困”的悖論因素及其破解之道。運(yùn)用相

本書(shū)是任繼愈先生的精選集，從中國(guó)文化、中國(guó)宗教、中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)社會(huì)四個(gè)維度展現(xiàn)任先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化宏觀、整體的把握。任先生在文化上、宗教上、學(xué)術(shù)上、歷史觀和社會(huì)問(wèn)題上，都提出了重要的觀點(diǎn)，比如“文化勢(shì)差規(guī)律”“儒教是宗教”等。本書(shū)所選，涉及傳統(tǒng)文化與社會(huì)生活關(guān)系的方方面面，希冀能以此窺探任先生對(duì)古與今、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的整體

本書(shū)圍繞文化貿(mào)易的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋框架進(jìn)行系統(tǒng)研究，對(duì)國(guó)內(nèi)外不同文化貿(mào)易統(tǒng)計(jì)框架進(jìn)行了比較和分析，系統(tǒng)地介紹了文化貿(mào)易的相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架，詳細(xì)地介紹了中國(guó)文化貿(mào)易的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，并基于VAR模型分別檢驗(yàn)了文化產(chǎn)品和服務(wù)的進(jìn)出口與中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的雙向因果關(guān)系，對(duì)世界主要文化貿(mào)易大國(guó)進(jìn)行了國(guó)際市場(chǎng)占有率、貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)和顯

本書(shū)是京臺(tái)文化交流研究中心歷年來(lái)的研究成果展示，全書(shū)分別從京臺(tái)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)研究、兩岸關(guān)系研究、京臺(tái)文教交流、京臺(tái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究四個(gè)方面探討和分析了京臺(tái)之間文化交流。全書(shū)分析全面、研討深入、覆蓋面廣，較好地研究分析了京臺(tái)間文化交流的各種可能.

本書(shū)基于2018～2019年我國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展的相關(guān)信息資料與數(shù)據(jù)，梳理了“一帶一路”文化產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展的基本形勢(shì)、主要模式和實(shí)施機(jī)制，提煉出合作共贏模式；詳細(xì)分析了文化旅游、演藝娛樂(lè)、工藝美術(shù)、數(shù)字創(chuàng)意、電影、電視、出版印刷和文化裝備等對(duì)外文化貿(mào)易行業(yè)的經(jīng)濟(jì)概況、文化影響與社會(huì)績(jī)效；通過(guò)對(duì)宏觀社

這不是一本簡(jiǎn)單的文化讀物。 它介紹了日本的服裝、飲食、建筑、交通的歷史以及現(xiàn)在，挑選有趣的文化現(xiàn)象，挖掘表象背后的文化內(nèi)涵，文字生動(dòng)有趣、見(jiàn)解獨(dú)到，圖片古香古色、精美傳神，更有很多難得一見(jiàn)的日本傳統(tǒng)浮世繪。 它可以作為日本旅行前的知識(shí)準(zhǔn)備，也可以作為旅行歸來(lái)后的疑問(wèn)解答。力求讓你的日本之旅有文化、有深度，讓你透過(guò)現(xiàn)

本書(shū)是對(duì)閩南的人類(lèi)學(xué)觀察，包括安溪鐵觀音的人文狀況、泉州城南人文區(qū)位學(xué)考察、惠東小岞研究、國(guó)際漢學(xué)家對(duì)泉州的研究、閩南與東南亞的關(guān)系、閩臺(tái)宗教文化。本書(shū)以人類(lèi)學(xué)的視角看中國(guó)東南，并爬梳了國(guó)內(nèi)外人類(lèi)學(xué)家對(duì)中國(guó)東南地域研究的成果，是深入了解東南社會(huì)文化的重要參考。

《碧山13：建筑師在鄉(xiāng)村》是“碧山”系列第13輯。近年來(lái)，中國(guó)自上而下驅(qū)動(dòng)了新一輪鄉(xiāng)建，大批職業(yè)建筑師離開(kāi)喧囂的城市，來(lái)到農(nóng)村從事鄉(xiāng)土建筑的營(yíng)造，并隨著鄉(xiāng)村振興成為一個(gè)社會(huì)話題。本書(shū)即以建筑為媒介，展示了國(guó)內(nèi)外諸多建筑師在中國(guó)鄉(xiāng)村進(jìn)行的多項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，并從建筑師、學(xué)者、評(píng)論家、媒體人等不同的視角，重點(diǎn)討論了建筑師在鄉(xiāng)村建

《碧山12：建筑師在鄉(xiāng)村》是“碧山”系列第12輯。近年來(lái)，中國(guó)自上而下驅(qū)動(dòng)了新一輪鄉(xiāng)建，大批職業(yè)建筑師離開(kāi)喧囂的城市，來(lái)到農(nóng)村從事鄉(xiāng)土建筑的營(yíng)造，并隨著鄉(xiāng)村振興成為一個(gè)社會(huì)話題。本書(shū)即以建筑為媒介，展示了國(guó)內(nèi)外諸多建筑師在中國(guó)鄉(xiāng)村進(jìn)行的多項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，并從建筑師、學(xué)者、評(píng)論家、媒體人等不同的視角，重點(diǎn)討論了建筑師在鄉(xiāng)村建

生態(tài)文明觀的提出，是人類(lèi)對(duì)于自然、社會(huì)和自我認(rèn)識(shí)的一個(gè)巨大飛躍。作為一種新的發(fā)展理論，生態(tài)文明將社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面都納入了自己的反思視野。十八大報(bào)告明確提出要“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程”；2015年5月中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》，全