本書中作者按時(shí)間順序,非常系統(tǒng)地講解了孔子一生的軌跡,翔實(shí)生動(dòng)地勾畫出孔子的一生,也把《論語(yǔ)》打亂順序串講了一遍,讓我們理解了很多原本不理解的章節(jié)。此外在本書中還展現(xiàn)了孔子作為一個(gè)“人”的方面。在大家的印象中,孔子作為“圣人”被高度的神化了,在這本書里,孔子有著自己的喜怒哀樂(lè),有自己的親人朋友,在這里孔子是一個(gè)活生生的

公元前361年，在秦孝公富國(guó)強(qiáng)兵政策感召下，商鞅來(lái)到秦國(guó)，從此，他的命運(yùn)便與秦國(guó)復(fù)興的命運(yùn)實(shí)現(xiàn)了高度結(jié)合。他以鐵血手段與言必行、行必果的改革揭開了強(qiáng)秦新帷幕，開啟了秦國(guó)統(tǒng)一天下大業(yè)的總樞紐。商鞅強(qiáng)秦政策的核心，集中體現(xiàn)在“農(nóng)戰(zhàn)”“法治”等方面。商鞅變法，無(wú)論對(duì)當(dāng)時(shí)的秦國(guó)，還是對(duì)以后的中國(guó)歷史，皆至關(guān)重要。秦始皇的大一統(tǒng)

管仲與齊桓公的政治相始終，在齊國(guó)政治舞臺(tái)上活動(dòng)有四十余年。管仲相齊，對(duì)齊國(guó)歷史乃至后來(lái)的中國(guó)歷史均產(chǎn)生了比較大的影響。作為中國(guó)古代偉大的政治家、思想家、軍事家、改革家，他提出并實(shí)踐了士農(nóng)工商四民分居定業(yè)論，提出并實(shí)踐了“通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵”等以經(jīng)濟(jì)實(shí)力解決矛盾的治國(guó)方略。在經(jīng)濟(jì)上，他主張工商富國(guó)、農(nóng)商并重，使齊國(guó)變成了

本書對(duì)《二曲集》中《四書反身錄》這一部分內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)解讀。李二曲(16271705)是明清之際的思想家、哲學(xué)家，名顒，字中孚，號(hào)二曲，陜西周至人。家貧，借書苦學(xué)，遍讀經(jīng)史諸子以及釋道之書。曾講學(xué)江南，門徒甚眾，后主講關(guān)中書院。與孫奇逢、黃宗羲并稱三大儒�！端臅�反身錄》是明末清初大儒李二曲的代表作，李二曲融合心學(xué)、理學(xué)，

本書從《春秋繁露》《天人三策》《士不遇賦》等董仲舒的主要作品中選出200多段語(yǔ)意完整的名言,分為《春秋》辭義、經(jīng)權(quán)常變、慎微重始、原心重志、憂患意識(shí)、天人合一、君隨天道、君行王道、無(wú)為而治、愛民利民、任賢養(yǎng)士、選官考績(jī)、更化改制、德主刑輔、災(zāi)異譴告、畏天敬神、深察名號(hào)、人性善惡、王教之化、治學(xué)為師、三綱秩序、五常之道、

本書主要以論語(yǔ)經(jīng)典名篇為基礎(chǔ)。論語(yǔ)是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集,較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通過(guò)漫畫及近百種獨(dú)創(chuàng)論語(yǔ)游戲的形式,讓孩子輕松學(xué)習(xí)論語(yǔ),靈活應(yīng)對(duì)各種考題,領(lǐng)悟古人智慧的結(jié)晶,讓孩子懂孝道、講禮儀、知忠信、有抱負(fù)

孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家,孔子學(xué)說(shuō)的繼承者,儒家重要代表人物。孟子繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想,被稱為“亞圣”�！睹献印肥侨寮业慕�(jīng)典著作,孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著,南宋朱熹列為“四書”之一。本書依據(jù)毓老師課堂講授《孟子》之筆記整理而成。作者從儒家經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)來(lái)講解孟子學(xué)說(shuō),貫通古今

《論語(yǔ)（彩圖全解）》是一部?jī)?nèi)容豐富，形式又極靈活的書，除了文、史、哲、人生、教育這些大的方面外，還涉及到社會(huì)生活的諸多方面。作為一部先圣的經(jīng)典，《論語(yǔ)》所帶給后人的啟迪和價(jià)值是說(shuō)不盡的，而且隨著社會(huì)的發(fā)展、文明的進(jìn)步，孔子及其學(xué)說(shuō)的魅力會(huì)越加真實(shí)地展示出來(lái)。人類越發(fā)展，作為文化符號(hào)的人的本質(zhì)特征就越突現(xiàn)，先賢的文化遺傳

近代以來(lái)，首次以傳統(tǒng)體例——“解”，系統(tǒng)地詮釋《論語(yǔ)》，還原儒家士人啟蒙范式。作者以家傳正韻、句讀、圈段、結(jié)篇、補(bǔ)闕、索引、借馬古文解析七法，以陽(yáng)明心學(xué)發(fā)蒙，以楊氏訓(xùn)詁為句讀根底、錢氏義理為思想筋骨，追溯先秦儒典，主參兩漢孔安國(guó)、包咸、鄭玄，及魏晉何晏，兩宋刑咼、朱熹，融合諸家，重新梳理，仁道神韻—以貫之，正本清源。歷

本書的作者是復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系副教授何愛國(guó)。本書內(nèi)容主要包括引言：章氏新子學(xué)話語(yǔ)體系建構(gòu)的緣起、特點(diǎn)與價(jià)值；第一章：章太炎與近代新老學(xué)話語(yǔ)體系的建構(gòu)；第二章：章氏新老學(xué)話語(yǔ)體系之變；第三章：“驚心動(dòng)魄”：章氏新老學(xué)話語(yǔ)體系重估；第四章：章太炎與近代新孔學(xué)話語(yǔ)體系的建構(gòu)；第五章：章太炎的老、孔“良史”說(shuō)；第六章：憂時(shí)之學(xué)：