每個(gè)人腦中都有很多想法，也許就在我們身邊，我們看到有很多人非常有想法，天馬行空，想法層出不窮。但是，就是沒見過他把想法變成現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上，有想法并沒有多少實(shí)際的價(jià)值，關(guān)鍵是要將想法付諸實(shí)施，并且找到合適的辦法，使其產(chǎn)生實(shí)際效應(yīng)
工作中常常需要制作電子文檔或電子表格、處理郵件、傳遞信息、布置或接收工作、召開會(huì)議等，在此期間，能否做到使用快捷鍵、郵件分類、記住每件任務(wù)、做好會(huì)議準(zhǔn)備和記錄等，就決定了你和快速工作者的差距。 -需要簡(jiǎn)單匯報(bào)的事情，卻準(zhǔn)備了10頁(yè)紙 -找領(lǐng)導(dǎo)簽字，去了三次他都不在 -重要的郵件，反復(fù)查看收件箱也沒找到 -開會(huì)一
《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究》叢書由中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題首席專家袁貴仁策劃，已經(jīng)納入中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題、國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金重大課題、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目、國(guó)家新聞出版總署“十一五”重點(diǎn)出版規(guī)劃項(xiàng)目和國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)出版基金項(xiàng)目。其主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：一
《馬克思主義辯證法研究》在深入發(fā)掘、分析馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了馬克思主義經(jīng)典作家的辯證法，如馬克思的“批判本質(zhì)”的辯證法、恩格斯的“理論思維”的辯證法、列寧的”三者一致”的辯證法。同時(shí)對(duì)馬克思主義辯證法的理論遺產(chǎn)、實(shí)踐基礎(chǔ)、批判本性、當(dāng)代課題等重要內(nèi)容進(jìn)行了全方位的探討，凸顯了馬克思主義辯證法的理論
作為一名職場(chǎng)新人，你是否苦惱無法有效地向客戶或上司表達(dá)自己的意見？是否想知道什么才是職場(chǎng)人士必備的工作技巧？如何才能為自己今后的職場(chǎng)生涯打下堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)？ 本書作者曾在咨詢公司工作，他發(fā)現(xiàn)即使投身到其他行業(yè)多年，在進(jìn)入咨詢行業(yè)*年里掌握的工作技巧也仍然適用。也正是因?yàn)檎莆樟诉@些技巧，才能讓他在其他行業(yè)中游刃有余。因此
本卷作為整部文集的《辯證法研究》（上），收入了《理論思維的前提批判——論辯證法的批判本性》一書，并收入了若干附錄。 本卷作為整部文集的《辯證法研究》（下），收入了《馬克思辯證法理論的當(dāng)代反思》一書，并以附錄的方式收入了《提出和探索馬克思主義研究中的重大理論問題》一文。
作者在書中提出了一種更為高效的工作技巧：有效分享。包括提問式分享、引出和提供反饋、判斷個(gè)體的性格與風(fēng)格、克服自己的分享障礙和受分享者的抵制心理、快速分享、建立激勵(lì)的良性循環(huán)等，并且引入了CROW模型（目標(biāo)、現(xiàn)實(shí)、選擇、總結(jié)的分享四步結(jié)構(gòu)）和能力矩陣等分享工具。旨在運(yùn)用分享發(fā)展團(tuán)隊(duì)的技能，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，并且使接受培
本書首次用深入淺出的方式探究哲學(xué)和科學(xué)聚焦的問題世界的存在真相究竟是什么？ 本書用通俗可讀的語言，把托馬斯·阿奎那、薩特、海德格爾、愛因斯坦等眾多*大師的存在理論、我們平常受到的哲學(xué)宣教和當(dāng)代科技*成果，經(jīng)過令人耳目一新的思考和再闡釋后，把真正有價(jià)值、有效用的哲學(xué)帶回到了我們身邊。
★本書從規(guī)劃目標(biāo)、優(yōu)化時(shí)間、團(tuán)隊(duì)合作、無條件執(zhí)行等九個(gè)方面告訴每一位讀者，讓你清楚工作的目標(biāo)與要求，避免重復(fù)作業(yè)，減少錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，科學(xué)有效地完成自己的工作�！锊灰活櫣ぷ�，經(jīng)常反省一下，制定出屬于自己的工作目標(biāo)，讓自己的注意力集中在重要的信息上，在報(bào)告上司時(shí)要有自己的觀點(diǎn)，只需少量的信息即可讓上司感到滿意�！镒x過本書后
根據(jù)恩格斯關(guān)于世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性的觀點(diǎn)，作者提出了客觀世界的九個(gè)物質(zhì)屬性整體統(tǒng)一觀和五行整體統(tǒng)一運(yùn)行觀，并依據(jù)哲學(xué)和自然社會(huì)科學(xué)的持續(xù)發(fā)展的材料，證明了這一觀點(diǎn)的科學(xué)性，從而表明了以易經(jīng)為代表的古代哲學(xué)關(guān)于天人合一的思想內(nèi)涵，表明了以馬克思主義為代表的近現(xiàn)代哲學(xué)關(guān)于人及人類社會(huì)與自然相一致的思想內(nèi)涵，同
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