《倫理學(xué)術(shù)》以交流倫理學(xué)研究為中心，展現(xiàn)*的倫理學(xué)研究成果，構(gòu)建世界性哲學(xué)平臺(tái)，為世界各地的學(xué)者探究當(dāng)今世界的倫理秩序之重建提供一個(gè)自由對(duì)話和學(xué)術(shù)切磋的公共空間，促進(jìn)中國倫理學(xué)術(shù)融入世界，也力將世上的仁心仁聞納入中國倫理話語之中。本期倫理學(xué)術(shù)以美德倫理為主題，探討美德倫理學(xué)如何能夠真正成為與義務(wù)論和后果論相提并論的倫理

《陪你跑進(jìn)生命深處》是馬澤中老師每天跑步時(shí)的感悟，這些感悟來自于他的創(chuàng)業(yè)過程、工作經(jīng)驗(yàn)和生活感受。 作為創(chuàng)業(yè)者，他關(guān)注職場，對(duì)職場關(guān)系有深刻的體驗(yàn)、解析和領(lǐng)悟；作為心理咨詢師，他關(guān)注心靈世界，陪伴各種身份的來訪者度過生命中的暗黑時(shí)光；作為普通人，他關(guān)注生活，與親人踐行幸福。他，清楚人們?cè)诼殘�、生活、情感中的痛點(diǎn)，也清楚

人性完善、社會(huì)有序發(fā)展、人的好生活內(nèi)蘊(yùn)了一種合理的倫理秩序及其道德要求。倫理秩序是人與社會(huì)、人與人、人與自然關(guān)系的一種自然和順的應(yīng)然狀態(tài)，是天道之本然、人道之當(dāng)然，具有客觀性；道德是人尊重倫理的“應(yīng)然法則”而形成的良善行為、品質(zhì)和情操，是人的意志自律的表

生態(tài)困境是人類的生存困境，也是自然生命系統(tǒng)的失衡困境和整個(gè)人類文明的發(fā)展困境。生態(tài)困境的道德認(rèn)識(shí)論根源，不僅是“自然觀”的誤置、“科技觀”的歧途，而且也是“人性觀”的偏差，在“精神自由”與“解放”的理念引導(dǎo)下，人類應(yīng)當(dāng)推動(dòng)“類意識(shí)”的覺醒，以“類本質(zhì)”的精神價(jià)值理念規(guī)范生物本能的生命沖動(dòng)，追尋生命的“自由”之境。生態(tài)困

本書以現(xiàn)代社會(huì)的浮躁為關(guān)注點(diǎn),闡釋“靜心”對(duì)于人們祛除煩躁、焦慮、憤憤不平的心病的作用,從而獲得內(nèi)心的重生。當(dāng)內(nèi)容感到浮躁的時(shí)候,不妨讀一讀本書,它會(huì)帶領(lǐng)你來一趟洗滌心靈之旅。

本書以現(xiàn)代人的生存現(xiàn)狀為視角，以心理學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，引導(dǎo)人們摒棄各種消極負(fù)面的想法，更加專注于當(dāng)下，獲得人生中的偉大力量；告訴人們尤其是在遭遇困境的時(shí)候，更要整理自己的思緒，心懷正念，從而形成正向思維力，也把人生活成自己想要的模樣。

生活中，難免有平淡、困頓和怠意的時(shí)候，有時(shí)候不知不覺中，任由低沉的情緒在身上蔓延，就會(huì)漸漸沉淪下去。時(shí)光短暫，無論身處何時(shí)何地，都應(yīng)該用珍貴的青春去追逐那些美好的事情，讓心靈感受到生命中的美好和愜意，這才是人生的真諦。

《箴言錄》于1665年首度在巴黎出版。本書是一系列對(duì)人們行為品質(zhì)的分析和描述，揭露人們實(shí)際上在做什么、想什么，類似于一部道德心理學(xué)著作。拉羅什�？瀑|(zhì)疑道德的評(píng)價(jià)模式，揭露一切深入人心的道德之實(shí)質(zhì)，直抵其產(chǎn)生的心理真相，讓人初感匪夷所思之余，慢慢覺其眼光之銳利，分析之獨(dú)到。他雖意識(shí)到人性的復(fù)雜，卻并不悲觀，以輕松調(diào)侃的語

本書圍繞生態(tài)文明的理念、生態(tài)文明的科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)、生態(tài)文明建設(shè)的總體要求、生態(tài)文明的基礎(chǔ)建設(shè)以及生態(tài)文明的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、制度建設(shè)等方面內(nèi)容，精選匯編1000個(gè)問答，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的理論和實(shí)踐進(jìn)行全面系統(tǒng)解讀和知識(shí)普及，對(duì)于全社會(huì)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，大力加強(qiáng)生態(tài)文明理念的傳播與應(yīng)用，具

本書以道德的經(jīng)濟(jì)人為邏輯起點(diǎn)，采用馬克思提出的經(jīng)濟(jì)范疇的人格化這一研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其倫理的根本方法，確立了經(jīng)濟(jì)服務(wù)倫理探究的內(nèi)在依據(jù)，探討了效率與公平、競爭與合作這兩對(duì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)倫理的基本范疇，探究了西方經(jīng)濟(jì)服務(wù)倫理思想的發(fā)展歷程和馬克思經(jīng)濟(jì)服務(wù)觀的內(nèi)涵及啟示，探討了經(jīng)濟(jì)服務(wù)倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及新發(fā)展，總結(jié)了經(jīng)濟(jì)服務(wù)倫理的價(jià)值