暗示是人類典型、簡單的條件反射。我們無時(shí)無刻不接收著外界和內(nèi)心的暗示，不受控制甚至無法察覺。從這個(gè)角度來說，暗示力，是比說服、指示和命令等外顯因素更強(qiáng)大的力量。洞悉了何為暗示力，就掌握了重塑人們思維、感覺和行動的法門。 本書圍繞著我們的外在環(huán)境、群體間的社會環(huán)境和我們的內(nèi)心世界三個(gè)方面來解釋暗示力，介紹了能夠影響甚至決

作為青少年問題專家、澳大利亞zui有影響力的女性之一，凱特·格拉丁輔導(dǎo)過許許多多的青少年。她反復(fù)從孩子們口中聽到很難堅(jiān)持目標(biāo)、學(xué)業(yè)毫無進(jìn)步，常常覺得沮喪失落的煩惱，因?yàn)樯�活中有太多讓人分心的事，學(xué)業(yè)壓力與社交生活常常讓人喘不過氣。如果你也有以上煩惱，那么這本書正適合你！ 要知道，想要改變現(xiàn)狀，你需要的也許

意識使我們知曉到悲傷或快樂、苦難或幸福，感受到尷尬或驕傲，哀悼失去的愛或生命。意識的起源與本質(zhì)，自古以來深深吸引著人們的好奇心與求知欲。揭開其神秘面紗，一方面對厘清我們?nèi)诵缘母�本所在至關(guān)重要，另一方面又對人類全體的認(rèn)知限度構(gòu)成了巨大挑戰(zhàn)。在千百年來探尋意識的漫長征程中，有無數(shù)理論和作品誕生，但僅有少數(shù)是開創(chuàng)性的、突破性

科學(xué)家一直告誡我們,要反對用描述人類情感的語詞解釋動物行為,要提防擬人化限制我們理解動物本來面貌的能力。在本書中,馬克·貝科夫和杰茜卡·皮爾斯毫不含糊地挑戰(zhàn)了這個(gè)觀點(diǎn)。將行為研究和認(rèn)知研究緊密結(jié)合,憑借有見地的行為觀察和各種動物的趣聞軼事,貝科夫和皮爾斯令人信服地表明,動物展示了眾多道德行為,包括公平、共情、信任和互惠

本書所轄心理測量工具的入選標(biāo)準(zhǔn)是：1.積極心理學(xué)領(lǐng)域的概念，及其理論定義和操作性定義；2.測量工具已發(fā)表在同行評審的刊物中，特別是核心期刊；3.中文版工具依據(jù)經(jīng)典心理測量學(xué)的程序進(jìn)行了表述；4.近三年已有同行引用；5.工具具有文化契合性，進(jìn)而保障了工具不僅可以用于跨文化和跨國界的學(xué)術(shù)研究對話，而且可以用于中國人和中國問

本書主要內(nèi)容包括：什么是依戀、青少年依戀、成人依戀、成人依戀與伴侶選擇、成人依戀與大腦、識別自己的依戀類型、改變依戀類型，做有安全感的成人、改變消極反應(yīng)，學(xué)會良好互動、調(diào)整內(nèi)在自我，養(yǎng)育有安全感的孩子。具體內(nèi)容包括：什么是依戀；依戀是如何形成的等。 親密關(guān)系總是給你出難題？一段關(guān)系傷身又傷心，卻放不下、掙不脫。對于遇

這是一本用故事陪伴孩子成長的書,50個(gè)趣味橫生的情景故事,50個(gè)積極向上的成長關(guān)鍵點(diǎn),50堂寓教于樂的家庭小課堂。無論是3～6歲的孩子家長,還是6～11歲的小學(xué)生,都很適合閱讀本書,通過“親子共讀”的方式,既能提高孩子的語言表達(dá)能力,也能增進(jìn)孩子的想象創(chuàng)造力,培養(yǎng)閱讀興趣,養(yǎng)成良好的品格,最重要的是,能增進(jìn)親子間的感情

孩子掌握應(yīng)對緊張、焦慮和憤怒等“大情緒”的能力是非常重要的,可以避免心理問題的產(chǎn)生,有利于孩子的健康成長。但是很多孩子沒有自然地掌握這些能力。本書是兒童心理健康咨詢師所著,可以讓孩子學(xué)會如何平靜下來,緩和自己的能量和情緒,以及識別和表達(dá)困難的情緒。作者在書中分享了75個(gè)實(shí)用且有吸引力的活動,幫助孩子掌握情緒管理能力。這

本書共九章，內(nèi)容包括：心理學(xué)概述、感覺和知覺、意識和注意、記憶和學(xué)習(xí)、思維、情緒和壓力、動機(jī)、智力以及人格。具體內(nèi)容包括：心理學(xué)的概述；心理學(xué)的歷史和發(fā)展；心理學(xué)的研究方法；心理學(xué)的生理基礎(chǔ)等。

本書是從3個(gè)邏輯學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、社會心理學(xué)解說“60種認(rèn)知偏差”的大眾心理學(xué)圖書。即使是最聰明和最優(yōu)秀的人,當(dāng)他們只看到自己想看的東西時(shí),也會變成傻瓜。為什么即使是最有成就的學(xué)者和最受歡迎的政治家,有時(shí)也會出現(xiàn)離譜的說辭呢?其中一個(gè)原因可能是認(rèn)知上的扭曲,認(rèn)為“自己周圍的常識”就是“世界的常識”。我們傾向于只看到我們想看