《道德經(jīng)》是中華民族傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶，習(xí)近平早在主政浙江期間就引用《道德經(jīng)》中的名句“為之于未有，治之于未亂”。2013年3月，習(xí)近平在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪時(shí)指出，領(lǐng)導(dǎo)者要有治大國(guó)如烹小鮮的態(tài)度。“治大國(guó)如烹小鮮”也是出自老子《道德經(jīng)》，其內(nèi)涵就是簡(jiǎn)約治國(guó)。從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政智慧，并把其推陳出新，形

《周易》既是占筮之書(shū)，也是西周建國(guó)的歷史記錄。由于屏蔽了一些關(guān)鍵信息，使得《周易》記載的西周建國(guó)史若隱若現(xiàn)、撲朔迷離。但《周易》在每一卦中都設(shè)置了解開(kāi)此卦的信息密碼。本書(shū)以這些信息密碼與《尚書(shū)》《周禮》《儀禮》《禮記》《詩(shī)經(jīng)》《國(guó)語(yǔ)》《史記》乃至《竹書(shū)紀(jì)年》等文獻(xiàn)相互參證，把《周易》記載的從古公亶父遷岐至周公東征百年間

本書(shū)將《論語(yǔ)》的理論框架比作一棵樹(shù),將“仁德”“學(xué)習(xí)”“政治”“孝悌”“禮樂(lè)”“君子”六個(gè)方面與樹(shù)的不同部位相對(duì)應(yīng),利用思想背景解讀文本,利用文化背景提升思辨能力,讓《論語(yǔ)》不再“難讀”“難背”“難講”,提升學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力,提升師生國(guó)學(xué)素養(yǎng)。

本書(shū)是為初學(xué)者學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》撰寫的。全書(shū)對(duì)讀音的古今異同進(jìn)行了詳細(xì)的標(biāo)注,在句讀方面,用現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)做了標(biāo)注,本書(shū)譯文注重曉暢,盡力實(shí)現(xiàn)與《論語(yǔ)》文風(fēng)的協(xié)調(diào)一致,傳達(dá)出《論語(yǔ)》的味道和感覺(jué)。在注釋方面,書(shū)中盡量采用定論或影響較大的結(jié)論,并吸收了語(yǔ)言學(xué)和考古學(xué)的最新研究成果。書(shū)中還附有作者對(duì)《論語(yǔ)》部分章節(jié)的心得,希望對(duì)讀者有

本書(shū)講述了我國(guó)偉大的思想家、政治家、教育家孔子的長(zhǎng)故事,書(shū)中描寫了他的童年、生平、身世、思想、主要事跡等,書(shū)中也詳細(xì)闡述了作為思想家的孔子在現(xiàn)代社會(huì)下的價(jià)值以及對(duì)當(dāng)代社會(huì)的重要意義。

該書(shū)內(nèi)容是基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化古籍經(jīng)典四書(shū)之一的《孟子》所作�！睹献印芬粫�(shū)共計(jì)七篇,以梁惠王篇居首,分成上下篇,上篇計(jì)七章,下篇計(jì)十六章。全篇均搜羅孟子與梁惠王、齊宣王、滕文公等人的對(duì)話,內(nèi)容幾乎均重在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治以及儒家哲學(xué)與文化建設(shè)上,正式標(biāo)明“仁者無(wú)敵”的理念以及“王道保民”的方針,并以“義利之別”為全篇的開(kāi)宗明

本書(shū)旨在搜集民國(guó)之前學(xué)人論及揚(yáng)雄及其作品之相關(guān)史料，為揚(yáng)學(xué)研究者及一般讀者提供一部較為全面的資料匯編。搜集范圍涵蓋經(jīng)、史、子、集四部，涉及學(xué)者近七百人。

《孔子和今文學(xué)》為蒙文通先生晚年研究經(jīng)學(xué)的代表作，最初發(fā)表在1961年山東人民出版社出版的《孔子討論文集》，可視為蒙文通先生經(jīng)學(xué)研究的總結(jié)，但同時(shí)又深受時(shí)代的影響，有深刻的時(shí)代烙印。本次出版，新增附錄文章七篇，如《孔子思想中進(jìn)步面的探討》《論經(jīng)學(xué)遺稿三篇》《漢儒之學(xué)源于孟子考》《儒學(xué)哲學(xué)思想之發(fā)展》《儒家政治思想之發(fā)展

本書(shū)選取海南、陜西等地的文廟等儒家文化物質(zhì)載體和風(fēng)俗民情等行為文化載體為研究對(duì)象，搜集、整理并分析相關(guān)材料，力爭(zhēng)將個(gè)案研究上升到理論一般，從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度對(duì)當(dāng)代儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展和文廟等儒家文化物質(zhì)載體及圍繞載體所進(jìn)行的民俗活動(dòng)等進(jìn)行整體性描述和概括性總結(jié)，研究并揭示出隱藏在物質(zhì)文化和行為文化形式背后的儒家文化模因。本書(shū)

本書(shū)對(duì)《莊子》的內(nèi)七篇進(jìn)行了全面的詮釋,對(duì)各篇都有許多創(chuàng)新性的認(rèn)識(shí)。本書(shū)認(rèn)為《莊子》內(nèi)七篇的主旨或核心在于闡述“道”,揭示了人通過(guò)思考,充實(shí)自身的思想,規(guī)范自身的德行,是可以得到他人尊敬的。本書(shū)修正了前人對(duì)《莊子》的不規(guī)范認(rèn)識(shí);解釋了文中許多難點(diǎn)和疑點(diǎn),如“吾生也有涯,而知也無(wú)涯”“天地一指也,萬(wàn)物一馬也”等語(yǔ)句的真正