本書為中原出版?zhèn)髅郊瘓F重點打造的中華文脈從中原到中國叢書項目。 呂不韋是戰(zhàn)國末年衛(wèi)國商人、政治家、思想家，在秦國統(tǒng)一六國的歷史舞臺上扮演了重要的角色。他主持編纂了《呂氏春秋》，匯合了先秦諸子各派學(xué)說，兼儒墨，合名法，史稱雜家。他也是中華文明中傳承悠久的商賈文化的典型代表。本書主要講述了呂不韋以一介商賈之身，憑借著過人的

《荀子》一書的歷代版本超過百種，互有短長。本書對五十餘個《荀子》重要版本逐一考訂，指出每個版本系統(tǒng)之特徵，探索各系統(tǒng)間的源流遞變，並評論各版本得失。在此基礎(chǔ)上，作者選《荀子》重要版本進(jìn)行校勘，撰成《荀子宋槧善本重要異文校勘記》；選《荀子》中《勸學(xué)》《脩身》《不茍》《榮辱》四篇進(jìn)行注釋、今譯。

本書分為正文和附錄兩部分，正文部分以鄭玄注解《周易》為研究對象，借助《周易鄭注》和《易緯鄭注》二書，采用表格與文字結(jié)合的方式，探求鄭玄闡釋《周易》所用的理論，并論述理論的淵源、演變以及對后世的影響，在此基礎(chǔ)上，對其所用理論的合理性進(jìn)行評判。附錄部分為《周易鄭注》和《易緯鄭注》七種，在移錄原文的基礎(chǔ)上，�？蔽谋�，是正文字

一部儒學(xué)史便是一部詮釋史，既包括對五經(jīng)四書的經(jīng)典詮釋，也含著對孔子思想的義理詮釋。以孔門后學(xué)為代表的先秦早期儒學(xué)正是這一闡釋、詮釋歷程的開端。對孔門后學(xué)的儒學(xué)詮釋成果予以梳理，是糾正和彌補以往早期儒學(xué)研究基本呈現(xiàn)出“孔—孟—荀”三段論的化約式論述格局的缺漏。本書分三大部分。第一部分是孔門后學(xué)與孔子言行文獻(xiàn)的整理部分。孔

本書采用從理學(xué)家問題意識出發(fā)的“探討式”架構(gòu)。力圖抓住理學(xué)責(zé)任倫理思想的核心問題，以“萬物一體”“格物致知”“致良知”“一統(tǒng)于萬”等觀念為線索，進(jìn)入其中責(zé)任意識與倫理問題的哲學(xué)討論脈絡(luò)，并力圖通過哲學(xué)詮釋、證明的方法來獲得相關(guān)概念之間的邏輯關(guān)聯(lián)。通過這種探討式架構(gòu)，不僅可以使讀者理解理學(xué)責(zé)任倫理思想的核心問題；并且，對

墨子是我國古代杰出的思想家之一，墨子創(chuàng)立的墨家學(xué)派是先秦百家爭鳴中的一個重要學(xué)派，時為顯學(xué)。墨子及其墨家在中國歷史上占據(jù)顯著位置，其深刻的思想獨樹一幟，影響深遠(yuǎn)，是留給后世的一份寶貴遺產(chǎn)。墨子的尚儉思想最鮮明地體現(xiàn)了墨家學(xué)說的特色，亦是墨學(xué)體系中的重要組成部分，內(nèi)容豐富，觀點新穎，實踐性強，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生

馮定先生是我國20世紀(jì)著名的馬克思主義哲學(xué)家、思想家和教育家。他一生的理論探索，圍繞著對時代問題的哲學(xué)思考，在通俗化的哲學(xué)話語表達(dá)中，形成了一個以人類解放理論為主軸，貫通哲學(xué)觀、世界觀、辯證法、認(rèn)識論和人生觀的有機理論體系，對于推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)大眾化具有重要意義。本書是國內(nèi)第一部從總體上研究和定位馮定先生思想的論著，

本書以仁學(xué)為儒家思想之精華，回溯仁學(xué)自孔子以來曲折發(fā)展的歷史，接續(xù)孔子仁學(xué)的源頭活水，集歷代儒家學(xué)者的仁學(xué)智慧，尤其彰顯孟子和譚嗣同弘揚仁學(xué)的貢獻(xiàn)，參考當(dāng)代新儒家和儒學(xué)研究學(xué)者對仁學(xué)的思考，廣泛吸收諸子百家和西學(xué)之長，面對現(xiàn)今時代的種種問題，探索仁學(xué)的新理論形態(tài)，提煉出新仁學(xué)的三大命題、十大專論。三大命題：以仁為體，以

包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的15個重要啟示。本書面向?qū)χ腥A文化感興趣的海內(nèi)外讀者，特別是國內(nèi)的年輕讀者，著重對其中關(guān)于為政以德、政者正也的思想進(jìn)行了闡發(fā)�！盀檎�以德”與“政者正也”是儒家政治理論的兩個核心命題，而“德”與“正”更是主導(dǎo)傳統(tǒng)政治的主要理念。在一定意義上，可以說儒家傳統(tǒng)

包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的15個重要啟示。本書面向?qū)χ腥A文化感興趣的海內(nèi)外讀者，特別是國內(nèi)的年輕讀者，著重對其中關(guān)于道法自然、天人合一的思想進(jìn)行了闡發(fā)。天人合一的思想在中國歷史上最根本的學(xué)說是天人相通的主張。人如何實現(xiàn)天人合一？這關(guān)鍵在于不要以人的人去合天，而要以人的天去合天。本