《父恩》這本書(shū)是一部親情散文集。作品的特質(zhì)在于其“情理并重”的書(shū)寫(xiě)，并將一個(gè)傳統(tǒng)的題材寫(xiě)出了新意。在表現(xiàn)“私情”方面，作者并不局限于書(shū)寫(xiě)美好的記憶，而是更多客觀地表現(xiàn)了以父親為代表的一代人的苦難與無(wú)奈，甚至用大量的筆觸變現(xiàn)父輩的局限甚至不堪。文章寫(xiě)“私情”又旨在探索和表達(dá)某種“公義”，以表現(xiàn)一代人境遇的“點(diǎn)滴”上深入觸

本書(shū)稿系一部當(dāng)代原創(chuàng)長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)講述了離休軍人石光榮和子女在上世紀(jì)八九十年代的生活。戎馬一生的老革命石光榮希望兒女們延續(xù)自己的軍人理想，繼承自己的革命事業(yè)，而適逢改革開(kāi)放的時(shí)代大浪潮，三個(gè)兒女順應(yīng)時(shí)代發(fā)展又很有獨(dú)立的想法，最終大兒子石林在精神上終成石光榮的繼承者，女兒石晶、小兒子石海在經(jīng)歷了幾番坎坷后，也在事業(yè)和愛(ài)情

本書(shū)是一部歷史小說(shuō)。少年蒙參本是單純善良的書(shū)生，其父為建文朝舊臣。蒙參為了讓家人能在新皇朱棣的統(tǒng)治下生存，被迫加入了“錦衣衛(wèi)”，一步步走上百戶之位。與此同時(shí)，在明朝邊境流言四起，傳說(shuō)邊地出現(xiàn)陰兵，連連傷人�；实鄞藭r(shí)已被瓦剌擾得頭疼，無(wú)力顧及邊地陰兵之事，然而此事卻越鬧越大。為了查清陰兵傷人事件的真相，為皇帝解除后顧之憂

國(guó)學(xué)是中華民族千年流傳的智慧，是古人總結(jié)出的道德模式�！秾�(xiě)給孩子的國(guó)學(xué)故事》所選故事情節(jié)生動(dòng)，富有啟發(fā)性，蘊(yùn)含著文化的力量，閃爍著智慧的光芒，適合少年兒童閱讀。 《寫(xiě)給孩子的國(guó)學(xué)故事》所選的國(guó)學(xué)故事涉及面廣，其中既包括名人志士，帝王將相，也包括尋常百姓，故事生動(dòng)活潑，語(yǔ)言精練通俗，插圖形象可愛(ài)，讓小讀者通過(guò)閱讀這些引人

本書(shū)為文匯報(bào)“筆會(huì)”副刊的年度作品結(jié)集。編輯部從2023年發(fā)表的文章中精選47篇，按內(nèi)容編為六輯，記錄閱讀心得，追憶人物往事，尋找藝文活動(dòng)中的點(diǎn)滴趣味，珍惜日常生活里的吉光片羽。作者多為華語(yǔ)散文界的名家高手，也有九零后的文壇新秀，作品見(jiàn)報(bào)后的社會(huì)反響也極佳。筆會(huì)是中國(guó)報(bào)紙的老牌副刊，文匯報(bào)的第一品牌，此番優(yōu)中選優(yōu)，將散

中日韓為代表的東亞兒童文學(xué)與西方兒童文學(xué)的發(fā)生土壤及發(fā)展環(huán)境不同，彼此之間存在很多的共通性與聯(lián)系性。本著作導(dǎo)入“東亞認(rèn)識(shí)論”，圍繞二十世紀(jì)二三十年代左翼文學(xué)思潮影響下的東亞兒童文學(xué)展開(kāi)討論，以求更好地廓清東亞兒童文學(xué)與西方兒童文學(xué)之間的異同，明確東亞兒童文學(xué)身上所具有的“主體性”特質(zhì)�；�于時(shí)代背景及所處的“兒童文學(xué)場(chǎng)”

身處二十一世紀(jì)新時(shí)代，我們正面臨人工智能技術(shù)飛速發(fā)展帶來(lái)的人文學(xué)科新挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，教育部新文科建設(shè)為文、理、工更深層次、更廣范圍的交叉學(xué)科融合提供了契機(jī)與支持�？苹眯≌f(shuō)以預(yù)見(jiàn)性與創(chuàng)造性為我們認(rèn)識(shí)、理解并應(yīng)對(duì)近未來(lái)技術(shù)世界提供了多層面、多元化路徑。因此，基于這種新語(yǔ)境，在新文科建設(shè)視野中深入認(rèn)識(shí)科幻小說(shuō)的認(rèn)知模式與社會(huì)

縱觀百年的鄉(xiāng)土小說(shuō)創(chuàng)作歷程，民俗一直是重要的表現(xiàn)主題，在不同時(shí)代的小說(shuō)創(chuàng)作中，民俗以不同的形態(tài)進(jìn)入文本中。無(wú)論是五四鄉(xiāng)土小說(shuō)、左翼鄉(xiāng)土小說(shuō)、京派“夢(mèng)幻鄉(xiāng)土”小說(shuō)還是后來(lái)的“山藥蛋派”小說(shuō)、尋根小說(shuō)，都非常關(guān)注民俗這個(gè)領(lǐng)域。鄉(xiāng)土小說(shuō)中的民俗書(shū)寫(xiě)從來(lái)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的意象、事件和場(chǎng)景，而是有關(guān)傳統(tǒng)、國(guó)族和現(xiàn)代性想象的復(fù)雜系統(tǒng)。

《草原現(xiàn)代時(shí)》主要特點(diǎn)是抓住“現(xiàn)代”二字，描寫(xiě)草原在今天這個(gè)大時(shí)代的傳承和變化，既不沉迷于末日感嘆，也不粉飾生活。把草原人真實(shí)的現(xiàn)代生活展現(xiàn)出來(lái)。本書(shū)采用經(jīng)典地理類(lèi)文章寫(xiě)作方式，通過(guò)對(duì)具體的牧民的訪問(wèn)，體現(xiàn)相關(guān)地區(qū)的牧民的生存狀況。全書(shū)分為6個(gè)大章，從宏觀至具體，從自然景觀至經(jīng)濟(jì)生活，從文化現(xiàn)象至柴米油鹽，逐步刨析牧區(qū)

本教材為高等院校中國(guó)文學(xué)通識(shí)教育服務(wù)，以文學(xué)作品為本位，文學(xué)史與文學(xué)作品融為一體。在建構(gòu)文學(xué)作品發(fā)展框架的基礎(chǔ)上，突出文學(xué)經(jīng)典的本體價(jià)值。構(gòu)建以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)自主性與能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)有機(jī)互動(dòng)的教學(xué)新模式。努力激發(fā)學(xué)生積極探索、深入鉆研、敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新的精神，輔助學(xué)生達(dá)到能力培養(yǎng)、知識(shí)積累、素質(zhì)增進(jìn)、