本書旨在詮釋當(dāng)代新儒家代表人物徐復(fù)觀的美學(xué)思想，并由此呈現(xiàn)其與二十世紀(jì)中國美學(xué)發(fā)展之間內(nèi)在根源性的聯(lián)系。在二十世紀(jì)中國美學(xué)史上，徐復(fù)觀是一個(gè)承上啟下的人物，他對(duì)五四啟蒙精神的繼承與發(fā)展、對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)思想價(jià)值的再認(rèn)和現(xiàn)代詮釋以及對(duì)“中國藝術(shù)精神”問題美學(xué)范式的開啟，在海內(nèi)外均產(chǎn)生了重要影響，大大豐富和深化了二十世紀(jì)中國的美

本書文學(xué)言語從顛覆解構(gòu)到審美規(guī)律的重新建構(gòu)為主線，關(guān)聯(lián)起文學(xué)語境、對(duì)話、變異及其他視角。解構(gòu)即顛覆語言規(guī)律、打破現(xiàn)有的語言秩序。重建則是尋求顛覆表層所蘊(yùn)涵的深層的審美平衡。

當(dāng)代文藝娛樂化問題的出場語境是十分復(fù)雜的，它往往處于由傳統(tǒng)與當(dāng)下、東方與西方、精英與大眾、感性與理性共同編制的多元話語網(wǎng)絡(luò)之中，是一套由娛樂的心理結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)相互交織組成的復(fù)雜機(jī)制。因此，臧娜、代曉蓉編*的這本《當(dāng)代文藝娛樂化問題研究》致力于以文化傳統(tǒng)、西方當(dāng)代、中國娛樂文化現(xiàn)實(shí)建構(gòu)中的理性與感性期待等多重文化視域?yàn)?/p>

本書以《在路上》、《麥田里的守望者》、《等待戈多》三書為案例，研究1949-1979年內(nèi)部書中的文學(xué)部分的譯介，試圖展現(xiàn)翻譯如何在語碼轉(zhuǎn)換的過程中生成“在地性”(localization)的連接，以及譯作在1970年代的閱讀運(yùn)動(dòng)和新時(shí)期的現(xiàn)代性討論中扮演的角色。本書系統(tǒng)全面地介紹á

本書選取譯介學(xué)為理論支撐，將拉斯韋爾傳播模式這一傳播學(xué)經(jīng)典理論引入文學(xué)譯介，以莫言英譯作品譯介為例，探討中國文學(xué)“走出去”有效譯介模式。

《批評(píng)的諸種概念》是韋勒克的一部重要的文學(xué)研究奠基之作。面對(duì)20世紀(jì)層出不窮的批評(píng)流派和言不及義的批評(píng)方式，韋勒克開宗明義地闡明了文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史之間的聯(lián)系和區(qū)別，對(duì)文學(xué)批評(píng)中廣被使用的重要概念如巴羅克、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、實(shí)證主義等的起源和演變也作了詳細(xì)的論述，并總結(jié)了20世紀(jì)文學(xué)批評(píng)的主潮。在韋勒克看來，

本書匯集了《暮光之城》、《星際迷航》、《驅(qū)魔人》、《大白鯊》等科幻、奇幻、驚悚作品的作家、編劇，講述他們的創(chuàng)作秘籍，并提供了每個(gè)人獨(dú)特的寫作練習(xí)方法。延續(xù)《開始寫吧！》前面四本的編寫思路，本書匯集當(dāng)代最受歡迎的小說家、劇作家、寫作老師的課堂練習(xí)、個(gè)人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，分門別類加以匯總，指導(dǎo)課堂和自學(xué)科幻小說、奇幻小說、驚悚小說

你是一個(gè)愛寫作的人，也許有一天你將成為一個(gè)小說家，也許從中學(xué)起你就在筆記本上寫科幻小說。也許你已經(jīng)開始看寫作手冊(cè)，卻不知道為什么這么做。本書不是一本告訴你如何寫作的寫作手冊(cè)，而是一系列忠告和建議，關(guān)于寫作與人生，由一位用生命在寫作的作家寫給你。作者用自己的親身經(jīng)歷向你指出那些可能所有作家都會(huì)遇到的問題：開發(fā)自己的聲音，

《藝術(shù)與審美養(yǎng)成》選題豐富，內(nèi)容廣泛，包括：繪畫藝術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)、電影藝術(shù)、舞蹈與音樂四大部分，中國書畫、西方油畫、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)、西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)、中外電影藝術(shù)欣賞、舞蹈與音樂賞析六個(gè)專題。既包括理論性欣賞課，又包括實(shí)踐性技巧課；在內(nèi)容的安排上布局合理，重點(diǎn)有所突出、兼顧認(rèn)知與創(chuàng)造力�！端囆g(shù)與審美養(yǎng)成》可作為高職院校藝術(shù)

《顯隱哲學(xué)視域中的文藝審美》借當(dāng)代西方存在論真理觀以燭照，發(fā)現(xiàn)《文賦》《文心雕龍》等漢魏六朝隋唐經(jīng)典直至意境說的文-情、內(nèi)-外、遠(yuǎn)-近、風(fēng)-骨、意-象、隱-秀、文-心、文-質(zhì)、隱之為體-義生文外、珠玉潛水-瀾表方圓、沿隱以至顯-因內(nèi)而符外等范疇對(duì)應(yīng)著隱匿生成、存在存在者等策略，其強(qiáng)調(diào)依于本源、重索隱啟蔽等宏旨深邃，其真