本書為古籍整理類著作,為原“九州易學(xué)叢刊”之一種,此前本社曾出過兩版,此次為改版重出,調(diào)整了版面,并參原底本再次整理點(diǎn)校。《周易禪解》為明清之際儒、道、釋三教會(huì)通的重要著作�！兑住芳嫒�教,易道是三教溝通的一個(gè)重要基點(diǎn)。在《周易》的義理、象數(shù)和古史等研究路徑中,以禪解易是其中一較為特殊的研究門類。本書作者智旭是

本書以“哲學(xué)與中國(guó)”為問題導(dǎo)向和學(xué)術(shù)定向,是中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)哲學(xué)教研部集體承擔(dān)的一項(xiàng)學(xué)�！敖虒W(xué)與智庫(kù)建設(shè)創(chuàng)新工程”任務(wù),反映了哲學(xué)教研部同仁以及學(xué)界有關(guān)專家2021年的相關(guān)哲學(xué)研究成果以及更為開闊的人文思想類研究成果。全書主要分為“理論與中國(guó)”“問題與中國(guó)”“學(xué)科與中國(guó)”“學(xué)術(shù)與中國(guó)”“話語(yǔ)與中國(guó)”五部分,致力

本書以“哲學(xué)與中國(guó)”為問題導(dǎo)向和學(xué)術(shù)定向,是中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)哲學(xué)教研部集體承擔(dān)的一項(xiàng)學(xué)�！敖虒W(xué)與智庫(kù)建設(shè)創(chuàng)新工程”任務(wù),反映了哲學(xué)教研部同仁以及學(xué)界有關(guān)專家2021年的相關(guān)哲學(xué)研究成果以及更為開闊的人文思想類研究成果。全書主要分為“理論與中國(guó)”“問題與中國(guó)”“學(xué)科與中國(guó)”“學(xué)術(shù)與中國(guó)”“話語(yǔ)與中國(guó)”五部分,致力

本書從“泰州學(xué)案”的重新厘定著手,暫時(shí)擱置了那些沒有明確師承關(guān)系的所謂泰州學(xué)人,集中探討了王艮、王襞、王棟、顏均、何心隱、羅汝芳的思想學(xué)說。通過對(duì)其思想及行為的分析以略窺“泰州學(xué)派”的思想全貌。本書分析發(fā)現(xiàn)泰州學(xué)派的思想特征有濃厚的社會(huì)取向、政治取向以及宗教取向;其思想立場(chǎng)大多有取于陽(yáng)明心學(xué)的“現(xiàn)成良知”說,同時(shí)又有“

本書選擇朱松、劉子暈劉勉之、胡憲、范如圭、李侗和黃中等七位朱熹的老師作為研究對(duì)象,探究朱子業(yè)師的人格修養(yǎng)與教化精神,抓住講人、敘事、究理三大要素,圍繞德行、學(xué)問與事功三大塊而展開闡述思想者的思想來源、思想形成與思想結(jié)構(gòu),以及考察這些思想在學(xué)術(shù)教化、政治教化、人倫教化方面所產(chǎn)生的效應(yīng),以此揭示師道的傳承及其演進(jìn)的文化意涵

本書闡述朱熹思想的學(xué)術(shù)文化淵源,朱熹與朱子學(xué)派的形成,朱熹的政治思想,朱熹的哲學(xué)思想,朱熹的教育思想,朱熹的文學(xué)思想,朱熹的自然科學(xué)思想,朱熹的生態(tài)倫理思想,朱熹的社會(huì)教化思想,朱熹理學(xué)與心學(xué)思想的發(fā)展,朱熹在傳統(tǒng)文化史上的地位與影響,朱子學(xué)在海外的傳播與影響等,論述朱熹的理學(xué)體系是新儒學(xué)(即理學(xué))之大成者,開創(chuàng)中國(guó)傳

本書內(nèi)容豐富,“詞旨辨博”,尤其是對(duì)社會(huì)和文學(xué),頗能“越世高談,自開戶牖”,提出了不少真知灼見,是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一份珍貴文化遺產(chǎn)。整理者四川大學(xué)著名學(xué)者楊明照先生,以《平津館叢書》原刻本為底本,再參校明《正統(tǒng)道藏》本、魯藩承訓(xùn)書院本、吉藩崇德書院本、舊寫本、慎懋官本、盧舜治本、清柏筠堂本、文溯閣《四庫(kù)全書》本、王謨《

《春秋繁露》是西漢董仲舒闡釋《春秋》的著作，董氏在書中極力推崇公羊?qū)W，發(fā)揮春秋大一統(tǒng)之旨，闡釋了陰陽(yáng)五行、天人感應(yīng)為核心的理論系統(tǒng)，為漢代的封建集權(quán)統(tǒng)治奠定了理論基礎(chǔ)。本書為凌曙注解《春秋繁露》之作。凌氏認(rèn)為《春秋》之義存于《公羊》，《公羊》之學(xué)傳于西漢董仲舒，又以《春秋繁露》流傳已久，訛誤較多，故收集舊說作《春秋繁露

關(guān)學(xué)與理學(xué)（第一輯）