本書中的小故事生動(dòng)地反映出了中華民族的這種持正不阿的道德精神。一是面對(duì)著某些弒君篡位的奸臣賊子的威逼利誘,他們寧愿選擇“戟鉤其頸,劍承其心”,或湯鑊鼎烹,也不愿降志以從,茍且偷生,是我們的楷模典范。

感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心，感謝命運(yùn)，花開花落，我一樣會(huì)珍惜。謹(jǐn)以《學(xué)校永遠(yuǎn)不教的30堂感恩課》獻(xiàn)給所有孩子及其關(guān)心下一代成才的人，讓孩子從感恩的心對(duì)待人生。

《反貧困與中國兒童發(fā)展》編選了2012年在北京召開的第三屆“反貧困與兒童發(fā)展”國際研討會(huì)的相關(guān)文獻(xiàn)，包括會(huì)議代表的發(fā)言和為會(huì)議提供的專題研究報(bào)告，中國發(fā)展研究基金會(huì)在兒童發(fā)展領(lǐng)域的部分研究成果，以及從本屆研討會(huì)面向社會(huì)征稿中評(píng)選出的優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文。書中可以看到兒童發(fā)展領(lǐng)域的最新研究成果，也可以對(duì)現(xiàn)階段中國兒童發(fā)展問題有更

《農(nóng)民的道義經(jīng)濟(jì)學(xué)》是美國著名學(xué)者、耶魯大學(xué)教授詹姆斯?C.斯科特于1976年出版的有關(guān)農(nóng)民問題的著作，它集中體現(xiàn)了斯科特理論闡釋與個(gè)案分析相結(jié)合的實(shí)證主義研究特色。作者在書中指出，在“安全第一”的生存?zhèn)惱硐拢�農(nóng)民追求的不是收入的最大化，而是較低的風(fēng)險(xiǎn)分配與較高的生存保障。隨后，作者從東南亞的緬甸和越南農(nóng)業(yè)社會(huì)的歷史發(fā)

本書是知日系列的其中一本,以介紹日本的森女文化為主。森女是日本近年來最新崛起的族群,全稱“森林系女孩”,她們活在當(dāng)下享受幸福,不崇尚名牌,穿著有如走出森林的自然風(fēng)格。以不做作,天真,自然的生活風(fēng)格被大家認(rèn)可!本書介紹了日本森女的影視文學(xué)作品、攝影作品、漫畫等等,圖文并茂,符合中國當(dāng)下的文藝女青年的喜愛。

本書擬通過對(duì)全球青年價(jià)值觀現(xiàn)狀及變遷的描述，并借助全球化及后現(xiàn)代化理論對(duì)價(jià)值觀的分析，考察我國青年群體價(jià)值觀的基本走向及其成因。

所選的故事縱貫古今，從古代的忠君愛國講到現(xiàn)在的對(duì)黨和國家的無限忠誠，事例栩栩如生，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的同時(shí)，告訴讀者做一個(gè)忠心、忠誠、忠厚、忠烈之人。

仁者愛人，仁者以慈悲為懷、心懷天下。本冊(cè)從古寫到今，以一個(gè)個(gè)活生生的真實(shí)事例給讀者講述了什么是仁者及他們是如何愛別人與愛世問萬事萬物的，告訴讀者：仁：是一種博愛。

中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽(yù)。自炎黃二帝共同孕育出中華民族的早期文明開始，到春秋初期管仲的“禮、義、廉、恥”，到孫中山的“天下為公”，到*的“挖山不止”，再到*的“八榮八恥”，炎黃子孫就一直在繼承中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感及良好的民族習(xí)慣并將

人們來到城市，是為了生活；留在城市，是為了更好地生活。當(dāng)中國農(nóng)民帶著這個(gè)美好的愿望進(jìn)城時(shí)，卻遭遇了一系列的“中國難題”。面對(duì)這些難題，《現(xiàn)代化與農(nóng)民進(jìn)城》從“農(nóng)民進(jìn)城是現(xiàn)代化的必由之路”、“農(nóng)民如何退出農(nóng)村”、“農(nóng)民如何進(jìn)入城市”、“土地如何城鎮(zhèn)化”、“農(nóng)民進(jìn)城了，農(nóng)業(yè)怎么辦”這五個(gè)方面，一一作了解答，具有很強(qiáng)的針對(duì)