“論弗洛伊德的《分析中的建構(gòu)》”是國際精神分析協(xié)會（IPA）《當代弗洛伊德：轉(zhuǎn)折點與重要議題》系列中的一個重要分冊，目的在于促進精神分析不同領域間的交流。目前該系列已經(jīng)在世界范圍內(nèi)成為精神分析專業(yè)的教學輔導書。本書開篇首先呈現(xiàn)弗洛伊德的經(jīng)典論文《分析中的建構(gòu)》，然后由國際杰出的精神分析學者和理論家圍繞該論文進行主題討論
“論弗洛伊德的《哀傷與憂郁》”是國際精神分析協(xié)會（IPA）《當代弗洛伊德：轉(zhuǎn)折點與重要議題》系列中的一個重要分冊，目的在于促進精神分析不同領域間的交流。目前該系列已經(jīng)在世界范圍內(nèi)成為精神分析專業(yè)的教學輔導書。本書開篇首先呈現(xiàn)弗洛伊德的經(jīng)典論文《哀傷與憂郁》，然后由國際杰出的精神分析學者和理論家圍繞該論文進行主題討論。每
本書是人本心理學之父、當代*偉大的心理學家之一馬斯洛*重要的著作之一。在書中，作者提出了許多精彩的理論，包括人本心理學科學觀的理論、需要層次論、自我實現(xiàn)理論、元動機理論、心理治療理論、高峰體驗理論等。需要層次論是馬斯洛心理學中影響*深遠的理論之一，至今仍在多個學科領域和實際工作中發(fā)揮著巨大的影響力。
現(xiàn)代科技的巨大躍遷，給人類文明帶來前所未有的物質(zhì)富足。然而，正如歌德所說：“哪里有光明，哪里就有陰影�！痹诖蠊I(yè)和大眾媒體的裹挾下，人變得千篇一律，個人的面孔越發(fā)曖昧不明，大眾逐漸取代個性。出于這種擔憂，榮格在他生命的晚期寫下了《未發(fā)現(xiàn)的自我》。在這本經(jīng)典小冊子中，榮格分析了工業(yè)社會是如何侵蝕人的個性，古老的歐洲文明為
提筆忘字，張冠李戴，失手打碎茶杯……在常人眼中，這都是日常生活中再細微不過的事情，可在精神分析之父弗洛伊德看來，這些不起眼的現(xiàn)象卻能像夢一樣，折射出內(nèi)心的欲望、焦慮和幻想。在本書中，通過大量日常生活實例的分析，弗洛伊德告訴我們，小小錯誤的背后，往往有潛意識的動機。本書自1901年面世以來就備受各國讀者青睞，迄今依然是心
心理學解釋的哲學思考
《劍橋心理學史（第7版）》涵蓋了心理學從古到今的發(fā)展歷程，既梳理了心理學的西方基礎又呈現(xiàn)了心理學的東方貢獻，同時介紹了心理學在當代的應用和發(fā)展方向，為廣大心理學的教師和學生提供了內(nèi)容合理、結(jié)構(gòu)良好的教學材料。
自榮格1961年去世以來，讀者對于分析心理學以及運用并發(fā)展分析心理學理論的興趣大大增長，但是許多讀者對榮格學派中使用的術(shù)語都不熟悉。本書基于以上原因由三位國際知名榮格學者共同打造而成，是一部系統(tǒng)介紹榮格心理學關鍵詞的經(jīng)典作品。 其中的關鍵詞主要由以下五部分構(gòu)成：（一）由榮格引入或主要發(fā)展的術(shù)語和理念（如自性化）；（二
《自我分析與自我實現(xiàn)》全書五個單元包括（我們時代的神經(jīng)癥人格）（精神分析的新方法）（自我分析）（我們內(nèi)心的沖突）（神經(jīng)癥與人的成長）霍妮比阿德勒、榮格更尖銳地批評了弗洛伊德學說的局限，更強調(diào)文化和社會因素在人格形成中的作用，并且更明確地把治療精神病的關鍵歸之于改變社會環(huán)境，因此她的理論比阿德勒、榮格的更進一步�；裟菔蔷�
《心理學的批判：從康德到后殖民主義理論》首創(chuàng)性地從批判視角出發(fā)，系統(tǒng)地重新審視和界劃西方傳統(tǒng)心理學的研究主題、方法論原則以及歷史發(fā)展，揭示為傳統(tǒng)心理學所遮蔽的溝壑、空白與沉默，最終批判地重構(gòu)心理學歷史發(fā)展的另類脈絡。作為心理學從誕生之初就存在的關于它是否能成為科學的危機敘事的一部分，本書無疑為我們提供了一副全景式地展現(xiàn)
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