本書主要以論語經(jīng)典名篇為基礎(chǔ)。論語是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集,較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通過漫畫及近百種獨(dú)創(chuàng)論語游戲的形式,讓孩子輕松學(xué)習(xí)論語,靈活應(yīng)對各種考題,領(lǐng)悟古人智慧的結(jié)晶,讓孩子懂孝道、講禮儀、知忠信、有抱負(fù)

孟子是戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家,孔子學(xué)說的繼承者,儒家重要代表人物。孟子繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想,被稱為“亞圣”�！睹献印肥侨寮业慕�(jīng)典著作,孟子及其弟子萬章、公孫丑等著,南宋朱熹列為“四書”之一。本書依據(jù)毓老師課堂講授《孟子》之筆記整理而成。作者從儒家經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)來講解孟子學(xué)說,貫通古今

《論語（彩圖全解）》是一部內(nèi)容豐富，形式又極靈活的書，除了文、史、哲、人生、教育這些大的方面外，還涉及到社會生活的諸多方面。作為一部先圣的經(jīng)典，《論語》所帶給后人的啟迪和價值是說不盡的，而且隨著社會的發(fā)展、文明的進(jìn)步，孔子及其學(xué)說的魅力會越加真實(shí)地展示出來。人類越發(fā)展，作為文化符號的人的本質(zhì)特征就越突現(xiàn)，先賢的文化遺傳

近代以來，首次以傳統(tǒng)體例——“解”，系統(tǒng)地詮釋《論語》，還原儒家士人啟蒙范式。作者以家傳正韻、句讀、圈段、結(jié)篇、補(bǔ)闕、索引、借馬古文解析七法，以陽明心學(xué)發(fā)蒙，以楊氏訓(xùn)詁為句讀根底、錢氏義理為思想筋骨，追溯先秦儒典，主參兩漢孔安國、包咸、鄭玄，及魏晉何晏，兩宋刑咼、朱熹，融合諸家，重新梳理，仁道神韻—以貫之，正本清源。歷

1、四書（《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》）是中華傳統(tǒng)文化中重要的經(jīng)典�！端臅�·對譯本》其文字通俗，道理明白，易于讀者理解掌握。2、《大學(xué)》一篇中心思想講內(nèi)圣外王之道，主要內(nèi)容是三綱領(lǐng)、八條目，對如何由格物、致知、正心、誠意而修身、齊家、治國、平天下的順序闡述得非常清楚。3、《中庸》所闡發(fā)的中庸之道是修身

在歷史中發(fā)現(xiàn)儒學(xué)(精)/尼山儒學(xué)文庫

一多不分--儒學(xué)與世界文化新秩序(精)/尼山儒學(xué)文庫

本書致力于將孔子之學(xué)以及歷史上的儒家學(xué)派與儒者之學(xué)置于社會歷史的總體背景之中，對其學(xué)術(shù)思想內(nèi)涵及各種可能的意義進(jìn)行多層次、多維度的詮釋與解讀，故堪稱體現(xiàn)儒學(xué)“現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”理念的典范著作，頗具時代前沿意識與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀念轉(zhuǎn)型思維。本書具體分為孔子與儒家的理念、儒家信仰與宋明理學(xué)等四部分。

本書以類似“儒學(xué)小史”的形式，梳理了從先秦至清代儒學(xué)形態(tài)、學(xué)派的衍生與分化，提綱挈領(lǐng)地闡述了歷史中幾位重要的儒學(xué)家的思想學(xué)說，如荀子的“隆禮重法”“化性起偽”，朱熹的理氣論、修養(yǎng)論、宗法思想，陽明心學(xué)的道德自覺，戴震的“遂民之欲”等。同時結(jié)合郭店竹簡等出土文獻(xiàn)，重新挖掘存世文獻(xiàn)中的學(xué)術(shù)盲區(qū)。另外，作者還研究了了韓國儒學(xué)

尼山是儒學(xué)的發(fā)源地，也是中國傳統(tǒng)文化的重要發(fā)祥地。就像孔子“元功濟(jì)古，至道納來”那樣，尼山作為孔子出生地，同樣具有極其重要的象征意義。她雖然“奇不過三山，高不過五岳”，但令人仰止�？梢哉f，尼山是“一座震古爍今的文明之山”，是“一座彌高彌新的思想之山”，是“一座棲息心靈的精神之山”，是“一座弦歌不輟的教化之山”，是“一座