儒學(xué)的知識(shí)、思想與智慧(精)/尼山儒學(xué)文庫(kù)
定 價(jià):86 元
叢書(shū)名:尼山儒學(xué)文庫(kù)
- 作者:王鈞林著,楊朝明編
- 出版時(shí)間:2022/1/1
- ISBN:9787551623810
- 出 版 社:山東友誼出版社
- 中圖法分類(lèi):B222.05
- 頁(yè)碼:338
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
尼山是儒學(xué)的發(fā)源地,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要發(fā)祥地。就像孔子“元功濟(jì)古,至道納來(lái)”那樣,尼山作為孔子出生地,同樣具有極其重要的象征意義。她雖然“奇不過(guò)三山,高不過(guò)五岳”,但令人仰止。可以說(shuō),尼山是“一座震古爍今的文明之山”,是“一座彌高彌新的思想之山”,是“一座棲息心靈的精神之山”,是“一座弦歌不輟的教化之山”,是“一座光耀四海的智慧之山”。2019年8月,山東省整合力量,正式成立尼山世界儒學(xué)中心,確立了打造世界儒學(xué)研究高地、儒學(xué)人才集聚和培養(yǎng)高地、儒學(xué)普及推廣高地、儒學(xué)國(guó)際交流傳播高地的發(fā)展目標(biāo),新時(shí)代世界儒學(xué)的發(fā)展將從尼山再出發(fā)。
為認(rèn)真解答“四個(gè)講清楚”的重大歷史與現(xiàn)實(shí)課題,深入做好“兩個(gè)結(jié)合”文章,全面加強(qiáng)儒學(xué)思想文化研究,及時(shí)有效地回顧、總結(jié)、前瞻,我們將孔子研究院部分特聘專家近年來(lái)具有代表性的學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告、訪談演講文稿、著作摘錄等予以匯總,結(jié)集為《尼山儒學(xué)文庫(kù)》(第一輯)。這些專家中,有山東省特聘儒學(xué)大家、泰山學(xué)者特聘專家、泰山學(xué)者青年專家,也有濟(jì)寧市尼山學(xué)者,整體上以中國(guó)學(xué)者為主,旁涉美國(guó)、韓國(guó)學(xué)者,可以說(shuō)具有很強(qiáng)的代表性。
《尼山儒學(xué)文庫(kù)》注重思想性、學(xué)術(shù)性、時(shí)代性、普及性的統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)學(xué)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),既有宏觀的儒學(xué)元典研究,也有微觀的專題思考,有助于讀者了解當(dāng)代儒學(xué)研究領(lǐng)域代表性學(xué)者之所思所想,把握新時(shí)代儒學(xué)研究的發(fā)展方向,進(jìn)而反躬自省,浸潤(rùn)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
2013年11月26日,習(xí)近平總書(shū)記在考察孔子研究院時(shí)指出:世界儒學(xué)傳播,中國(guó)要保持充分話語(yǔ)權(quán);要“大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化”,搞好“四個(gè)講清楚”,要引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)歷史的中國(guó)、當(dāng)代的中國(guó),使我國(guó)在東亞文化圈中居于主動(dòng)。
多年來(lái),孔子研究院牢記總書(shū)記囑托,依托山東省泰山學(xué)者工程、濟(jì)寧市尼山學(xué)者工程,全面開(kāi)展儒學(xué)人才高地建設(shè),重點(diǎn)引進(jìn)了一批國(guó)內(nèi)外著名儒學(xué)研究高端人才。他們齊聚孔子故里,圍繞儒家思想的研究與闡發(fā),深入思考“兩創(chuàng)”時(shí)代課題,回應(yīng)時(shí)代的重大關(guān)切;他們舉辦“春秋講壇”、高端儒學(xué)會(huì)講等學(xué)術(shù)活動(dòng),與新時(shí)代儒學(xué)研究發(fā)展同步;他們參加亞洲文明對(duì)話大會(huì)、尼山世界文明論壇、世界儒學(xué)大會(huì)等國(guó)內(nèi)外重要學(xué)術(shù)會(huì)議,或登臺(tái)演講,或提交論文,在不同的舞臺(tái)上發(fā)出了中華文化的時(shí)代強(qiáng)音,握牢了儒學(xué)研究領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán);他們立足“原點(diǎn)”,開(kāi)展儒學(xué)研究,提出了許多富有創(chuàng)新意義的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),取得了一批具有時(shí)代高度的標(biāo)志性成果,展現(xiàn)了當(dāng)代儒學(xué)研究的前沿風(fēng)貌。
尼山是儒學(xué)的發(fā)源地,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要發(fā)祥地。就像孔子“元功濟(jì)古,至道納來(lái)”那樣,尼山作為孔子出生地,同樣具有極其重要的象征意義。她雖然“奇不過(guò)三山,高不過(guò)五岳”,但令人仰止?梢哉f(shuō),尼山是“一座震古爍今的文明之山”,是“一座彌高彌新的思想之山”,是“一座棲息心靈的精神之山”,是“一座弦歌不輟的教化之山”,是“一座光耀四海的智慧之山”。2019年8月,山東省整合力量,正式成立尼山世界儒學(xué)中心,確立了打造世界儒學(xué)研究高地、儒學(xué)人才集聚和培養(yǎng)高地、儒學(xué)普及推廣高地、儒學(xué)國(guó)際交流傳播高地的發(fā)展目標(biāo),新時(shí)代世界儒學(xué)的發(fā)展將從尼山再出發(fā)。
為認(rèn)真解答“四個(gè)講清楚”的重大歷史與現(xiàn)實(shí)課題,深入做好“兩個(gè)結(jié)合”文章,全面加強(qiáng)儒學(xué)思想文化研究,及時(shí)有效地回顧、總結(jié)、前瞻,我們將孔子研究院部分特聘專家近年來(lái)具有代表性的學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告、訪談演講文稿、著作摘錄等予以匯總,結(jié)集為《尼山儒學(xué)文庫(kù)》(第一輯)。這些專家中,有山東省特聘儒學(xué)大家、泰山學(xué)者特聘專家、泰山學(xué)者青年專家,也有濟(jì)寧市尼山學(xué)者,整體上以中國(guó)學(xué)者為主,旁涉美國(guó)、韓國(guó)學(xué)者,可以說(shuō)具有很強(qiáng)的代表性。
《尼山儒學(xué)文庫(kù)》注重思想性、學(xué)術(shù)性、時(shí)代性、普及性的統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)學(xué)者的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),既有宏觀的儒學(xué)元典研究,也有微觀的專題思考,有助于讀者了解當(dāng)代儒學(xué)研究領(lǐng)域代表性學(xué)者之所思所想,把握新時(shí)代儒學(xué)研究的發(fā)展方向,進(jìn)而反躬自省,浸潤(rùn)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們希望讀者在品讀本套書(shū)的過(guò)程中,能夠體悟經(jīng)典、了解儒家文明,感觸中華文化的獨(dú)特魅力。
是為序。
王鈞林,1956年生,山東萊陽(yáng)人。曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院特聘教授,尼山世界儒學(xué)中心孔子研究院特聘專家、尼山學(xué)者,山東師范大學(xué)齊魯文化研究院教授,山東省泰山產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人才,山東省大舜文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),中國(guó)孔子基金會(huì)理事、學(xué)術(shù)委員。1995年破格晉升為教授;1996年獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)“政府特殊津貼”。先后擔(dān)任《齊魯學(xué)刊》《海岱學(xué)刊》《孔子研究》主編,出版《中國(guó)儒學(xué)史》(先秦卷)、《門(mén)外說(shuō)儒》等多部專著,發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。
儒家智慧
儒家智慧:當(dāng)今儒學(xué)轉(zhuǎn)型的初步構(gòu)想
中華民族治國(guó)理政的歷史經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)智慧——王鈞林先生訪談錄
儒家智慧與人類(lèi)文明
儒家智慧與東亞和平
“忠恕”與“和而不同”——維護(hù)和促進(jìn)世界和平的孔子智慧
儒學(xué)與當(dāng)今社會(huì)
齊魯文化與中華民族核心價(jià)值觀
論“五!钡默F(xiàn)代價(jià)值
重塑“禮義之邦”的國(guó)家形象
大學(xué)之道與大學(xué)精神
儒學(xué)的傳承與創(chuàng)新
儒學(xué)發(fā)展的五大趨勢(shì)與三大愿景
儒家文化與儒家文明研究
儒家文化:定位、定義與功用
儒家文化的邊緣化
東亞意識(shí)與儒家文明
古典儒家正義論
利學(xué)與民主的本土根源_序王瑞聚教授《古希臘羅馬論叢》
儒學(xué)史研究
孔子的理財(cái)實(shí)踐及其思想
歷代孔子形象之嬗變
漢代孔子世家特殊繼承制
孔孟“大人”觀之比較
孟子民本思想的新貢獻(xiàn)
《論語(yǔ)》章句學(xué)詮釋——以“君子不重則不威”章為例
關(guān)于當(dāng)代《論語(yǔ)》學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題
《孔叢子》的真?zhèn)闻c價(jià)值
伏生與漢代今文經(jīng)學(xué)
董仲舒對(duì)儒家仁學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展
張爾岐的學(xué)問(wèn)與思想
儒家教化的上貫路線與下貫路線——以朱子學(xué)與陽(yáng)明學(xué)為例證
鄒魯文化與圣人家風(fēng)
五教與家庭倫理
儒學(xué)教材的編纂與研究
守望與傳承——關(guān)于編纂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材的思考
儒學(xué)學(xué)科·儒學(xué)課程·儒學(xué)教材
后記