進化論自從提出以來，在解釋人類生命的生物特性上都表現(xiàn)出強大的力量。人類的許多生理、心理和行為特征都可以被解釋為適應性特征，它們使人類在自然選擇的過程中能夠好地適應環(huán)境。許多心理學家和生物學家進而把進化論的理解也推進到道德領域，發(fā)展出進化論倫理學的研究。本書正是在這種倫理學與進化論聯(lián)姻的視角下，聚焦于人類道德獨特也是根本

對于道德和經(jīng)濟問題，眾多經(jīng)濟學家認為這是屬于哲學和經(jīng)濟學兩個不同領域的問題，不在經(jīng)濟學領域探討道德問題是他們的共識。然而，在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，面對不斷涌現(xiàn)的社會問題，越來越多的學者注意到道德價值觀在經(jīng)濟運行中的作用，并開始思考這些深奧的價值觀是如何在日常經(jīng)濟生活中得到運用的。人類學家凱瑟琳?E.布朗（Katherine

《倫理學術》以交流倫理學研究為中心，展現(xiàn)最新的倫理學研究成果，構建世界性哲學平臺，為世界各地的學者探究當今世界的倫理秩序之重建提供一個自由對話和學術切磋的公共空間，促進中國倫理學術融入世界，也力將世上的“仁心仁聞”納入中國倫理話語之中。

本書是討論道德實驗、倫理學的普及著作，是法國頗受歡迎的十七堂道德實驗哲學課。本書的野心，是成為某種智慧的工具箱，能讓感興趣的人來討論或爭辯道德問題，不至于看到偉大的字眼而手足無措。本書的作者提出一個邀請，邀請讀者用不同角度探討道德哲學，自由思索何為真理。本書分為兩個部分，前半部分提出十七個道德難題，后半部分針對前半部分

本書是名人家風叢書第三輯的一種，以孔子和孔氏家族在學術、文藝等方面代表人物為例，講述孔子后人承繼并發(fā)揚的孔氏家風。本書內(nèi)容詳實，且能夠激發(fā)讀者的思考，以充分的資料做支撐，輔以合理適時的闡發(fā)較為深入地介紹了孔子的思想和孔氏后人的承繼發(fā)揚。全書分九章，分別是孔氏先賢與孔姓流傳、孔子的抱負和氣質(zhì)、孔氏子孫的家風倫常、孔氏家族

本書系名人家風叢書第三輯的一本，主要論述了朱熹開創(chuàng)的家風以及對朱氏家族的影響，其中朱熹的家訓家規(guī)和朱熹的做事做人、朱柏廬的《治家格言》對后世影響甚巨，從朱熹家族以及朱熹后人繼承家風方面，對今人培育家風有一定的借鑒意義。

本書編者在充分閱讀、了解季先生作品的基礎上，以箴言錄的形式，完成了八萬字的輯錄工作，內(nèi)容涵括中國傳統(tǒng)文化、讀書與治學、中西文化對比、哲學與美學、人生與世相等，字字意深，展現(xiàn)季羨林與世界的相處之道。 本書也是一本講真話的人生大書。大，指的是大格局與大境界，先生雖歷經(jīng)坎坷，卻仍不失赤子之心，到晚年，他對人事看得極為透徹，又

生命倫理學是具有深厚文化底蘊的新興前沿學科。根本說來，生命倫理學直面的各種價值沖突均體現(xiàn)為權利之間的頡頏。不過，應當以何種權利作為其價值基準尚遠未達成共識，甚至引發(fā)激烈的學術爭論和現(xiàn)實矛盾，結(jié)果生命倫理相對主義幾乎成為生命倫理學自身發(fā)展的瓶頸。祛弱權視閾的生命倫理問題研究正是生命倫理學突破自身瓶頸的嘗試，也是建構生命倫

本書收錄蔡禮旭《創(chuàng)造人生好因緣》《幸福在一念之間》《傳統(tǒng)文化領航人生》三篇經(jīng)典演講，讓我們站在五千年圣賢的肩膀上經(jīng)營人生，高瞻遠矚。人生其實并不復雜，只要有孝心、有感恩心、有恭敬心、有慈悲心，好的因緣自然會來到我們生命當中，成就一生，幸福一生。

從世族大家流傳下來的家風家訓，到普通人家父母長輩的一言一行，家規(guī)家教的形式雖然不同，但傳遞的都是一個家庭或家族的道德準則和價值取向。千百年來，一群客家人在連城繁衍生長，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文化和精神文化，祖訓家規(guī)就是連城客家豐富文化成果中的一顆璀璨明珠。從中可以看到連城客家人對傳統(tǒng)美德的執(zhí)著追求，在家族傳承中的家風歷史脈絡