本書將西方音樂的發(fā)展劃分為7個階段，分別介紹了古希臘和古羅馬時期、中世紀(jì)、文藝復(fù)興時期、巴洛克時期、古典主義時期、浪漫主義時期和20世紀(jì)音樂文化的主要藝術(shù)成就和文化背景，詳述了各階段音樂的主要流派、作曲家及其代表作品。

本書屬首次從流域的視野系統(tǒng)全面梳理漢江流域民歌的國家文化資源共享工程的附加成果，既是一次對漢江民歌的全面審視和盤點(diǎn)，又是一次重點(diǎn)的挖掘、搶救和保護(hù)，過濾掉重復(fù)、蕪雜、破碎，或者太過野性、低級趣味、荒誕不經(jīng)的，全書所收集的民歌近2000首，在數(shù)量上和質(zhì)量上是漢江流域民歌公開出版史上的首次和首位。著眼于歷史性、經(jīng)典性、大眾

“音樂基礎(chǔ)”是現(xiàn)階段各高校廣泛開設(shè)的公共選修藝術(shù)類課程，其開設(shè)目的不是以提高非專業(yè)學(xué)生審美能力為目標(biāo)，而是為培養(yǎng)音樂教育專業(yè)以外的師范生簡單的音樂教學(xué)技能。通過本課程的學(xué)習(xí)，音樂教育專業(yè)以外的師范生能夠具備中小學(xué)音樂課短期代課能力和基礎(chǔ)排練能力�！兑魳坊�礎(chǔ)》以學(xué)科教學(xué)技能和專業(yè)基礎(chǔ)知識為主要教學(xué)內(nèi)容，包括基礎(chǔ)樂理、簡譜

羅歇·普伊韋，法國南錫第二大學(xué)教授，法國國家科研中心科學(xué)史和哲學(xué)實(shí)驗(yàn)室主任。近年來的主要著作有《美學(xué)與邏輯》《現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)》《藝術(shù)作品的本體論》等。

《CD流浪記：從大酒徒到老頑童》是臺灣文化名人呂正惠先生賞鑒西洋古典音樂的隨筆集，書中對搜集古典音樂CD的暢談，對音樂作品的品評，對音樂家的畫像式的介紹，顯示了作者深厚的古典音樂修養(yǎng)。本書所收錄的文章與其說是專業(yè)樂評，還不如說是作者對古典音樂的人文詮釋。 作者從音樂愛好者的視角，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，用優(yōu)美的文句記錄了他

該書從愛國主義經(jīng)典音樂的概念界定、歷史發(fā)展規(guī)律、功能、審美形態(tài)與風(fēng)格、美學(xué)、心理學(xué)等角度入手，探討其歷史與理論的相關(guān)問題。全書大致分為理論、歷史、心理、美學(xué)四篇。每篇由研究文獻(xiàn)集萃、文獻(xiàn)綜述、史論研究三章構(gòu)成，由此勾勒出愛國主義經(jīng)典音樂的歷史脈絡(luò)及發(fā)展規(guī)律、形態(tài)風(fēng)格的整體面貌和本質(zhì)特點(diǎn)、相關(guān)研究的前沿進(jìn)展，從而為愛國主

事實(shí)上，在古典西方哲學(xué)廣泛使用視覺幾何語言的地方，中國傳統(tǒng)更多地使用了聽覺的連通語言�！秳�橋中國史》如是說。 早在新石器時代，我國先民已經(jīng)可以燒制陶塤、挖制骨哨等樂器。夏商時期出現(xiàn)了歌頌夏禹的樂舞《大夏》。商代巫風(fēng)盛行，于是出現(xiàn)了專司祭祀的巫（女巫）和覡（男巫），他們在行祭時舞蹈、歌唱，這是*早以音樂為職業(yè)的先人。 西

& 內(nèi)容簡介 《劍橋西方音樂理論史》指出：在中世紀(jì)以前的古希臘羅馬時期，用希臘文寫作的論音樂和論諧音學(xué)為基本主題的技術(shù)著作具有很強(qiáng)的彈性，他們輕易而舉地持續(xù)了八個世紀(jì)。由此可見，西方音樂有著深厚的根基。 在古希臘羅馬，音樂資料只能從考古中得來，但從殘存的資料里，可以看出曾經(jīng)的輝煌與成就，這也是西方音樂之源。 跨過世俗

《奇遇之年》甄選出超過225位作曲家的366首作品，每天一首，帶領(lǐng)讀者潛入一千多年的古典音樂深海。作者為每一首作品提供了動人的描述，讓這些由來已久的音樂在當(dāng)下生活里鮮活動人。除了通常被古典音樂史忽視的40多位女性之外，作者還為讀者介紹了有著不同膚色、來自不同文化背景的作曲家，讓讀者相信，古典音樂是一種生生不息、豐富多元

音樂真的需要歌詞嗎？ 旋律到底是什么？ 民間音樂俗不俗？ 音樂必須悅耳嗎？ 唱歌是不是天賦？ 高雅音樂，真的聽不懂嗎？ …… 全民娛樂時代，音樂圈地覆天翻。民謠音樂人、前精神科醫(yī)生馮翔，在安靜的夜晚，以冷靜的姿態(tài)面對一把椅子聊音樂。直指本質(zhì)，打破迷思，消解神話。 有趣，不胡說。