本書收錄了《周易》上經及下經，附有注釋、今譯。

南方夫子言偃(前506-前443年)，字子游，亦稱言游、叔氏，春秋末年吳地常熟人。言偃把儒家文化帶到江南，對中國文化格局的形成產生重要影響。“一洗其陋而歸于儒，其功不在泰伯下”，從此確立了江南文化“尚文”的基本走向。言偃對常熟的影響也是深遠的。常熟有很多言偃遺跡，言子墓在常熟城內虞山東嶺，經歷代修繕，保存完好。城內東言

本書系《書法家文化修養(yǎng)系列叢書》之一�！肚f子全解》包羅萬象,對宇宙大道、人與自然萬物的關系、生命的價值、道德的標準等,都有詳細的論述。內容廣博而不散雜,自始至終都圍繞一套哲學觀點來闡述自然、生命、政治和社會。作為道家重要的代表人物,莊子的思想和老子的思想一起并稱為“老莊思想”。和儒家、墨家形成鼎足之勢,影響了中國文化兩

《周易》一書于古代原為卜筮之用，儒家則據此書發(fā)揮中庸思想，這樣，便將有迷信成份的陰陽家筮法，予以更張，變成依《周易》象數來發(fā)揮儒家的哲學。這樣一來，《周易》便脫離了陰陽家的占筮，提高成為由筮辭發(fā)展哲理，并由哲理來推斷事理。 于《春秋?左傳》中，有春秋時代（公元前770至403年）的占筮十三則，由這些占例，即可知其占驗實

中國是舉世聞名的文明古國，其光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，已成為整個人類共同的精神財富。隨著時代的進步，隨著探索自然、認知社會的觸角不斷深入，人們比以往任何時候都迫切需要發(fā)掘傳統(tǒng)文化寶藏，汲取更多的智慧和精神力量，來進行自我完善、自我提高，從而獲取成功。傳統(tǒng)文化經典很多，就存在一個輕重緩急和選擇的問題，不贊成搞什么百種或50種，

中國是舉世聞名的文明古國，其光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，已成為整個人類共同的精神財富。隨著時代的進步，隨著探索自然、認知社會的觸角不斷深入，人們比以往任何時候都迫切需要發(fā)掘傳統(tǒng)文化寶藏，汲取更多的智慧和精神力量，來進行自我完善、自我提高，從而獲取成功。于是許多人都不約而同地把目光投向那些歷盡風雨淘洗的傳世經典，吟之誦之，含英咀

本書稿是國學研究者李湃清的一部研究我國古代著名哲學家、老莊學派創(chuàng)始人老子的代表性著作--《老子》的一部力作。作者以其深厚的國學及古文功底,對《老子》全書進行了認真的�？薄⒃忈尯头�譯,使這一影響深遠而又歷來頗受爭議的哲學著作得以通俗、準確的闡釋。尤其值得肯定的是,作者對歷來的《老子》眾多版本進行認真的對比、�？�,結合《老

本書是儒墨思想研究論文集。儒家思想和墨家思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心及重要組成部分,是戰(zhàn)國時期“世之顯學”,也是諸子百家中最有理想、最有抱負也是最講道德的思想體系。儒墨兩家學派對于忠孝、仁義、慈愛等都有不同的看法,對整個社會發(fā)展都設計出了各自的方案。儒墨兩家思想一致百慮,對立互補,相反相成。圍繞辨析儒墨兩家學說精義,會

《周易》冠居“群經”之首,文約義豐,包容廣闊,歷來傳習不絕,也極能引起當代廣大國學愛好者探究的興味。本書是對《周易》的注釋,主要專注于《易經》各卦的卦辭爻辭。作者用客觀唯物主義的觀點重新審視了《周易》哲學,在充分吸收前人成果的基礎上對這部中國古典哲學巨著進行了逐字逐句的全新注解,使其進一步擺脫神秘主義和主觀唯心思想的枷

孟子（約公元前372前289年），時期的思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人。幼年喪父，靠母親撫育成人。年輕時曾從孔子之孫子思的門人學習。他悉心鉆研孔子學說，后來成為儒家第二位大師，被稱為亞圣。為了推行自己的政治主張，曾游說齊、宋、滕、魏等國，均不被采納。六十多歲回家鄉(xiāng)，聚眾講學，著書立說�！睹献印�