《周易》一書于古代原為卜筮之用，儒家則據此書發(fā)揮中庸思想，這樣，便將有迷信成份的陰陽家筮法，予以更張，變成依《周易》象數來發(fā)揮儒家的哲學。這樣一來，《周易》便脫離了陰陽家的占筮，提高成為由筮辭發(fā)展哲理，并由哲理來推斷事理。 于《春秋?左傳》中，有春秋時代（公元前770至403年）的占筮十三則，由這些占例，即可知其占驗實與儒家易筮之法相同，與陰陽家的筮法關系甚少。 鑒于這種情形，王亭之便跟馮公夏先生商議，其實我們，可以寫一本依據儒家象數易理來解釋筮辭的書，馮氏十分贊同，所以便寫成了《周易簡易占卜》一文。馮氏逝世后，遺稿交王亭之編輯整理，并補入《雜卦傳》對各卦性情的定說，以及解釋春秋左傳筮事十三則，如是即令讀者可知春秋時代的卜筮，實非迷信，只是依卦象來解釋事理，這樣便建立了本書的脈絡，占筮即與哲理結合，占筮者依筮得的卦爻，便了解須依甚么事理來解決問題，所以才有“善易者不占”的說法，因為真正精通《周易》哲理的人，不須占卜即可依理而處事。 研究卜筮而將之納入儒家的哲理，是很重要的事，因為今人讀易，必須理解古代的哲學思想，本書或可成為讀易者的引導。