本書(shū)分析了影響老年幸福的因素,并對(duì)之提出了解決的辦法。從政府、社會(huì)、家庭及老人自身多層面作出了分析,應(yīng)該說(shuō)對(duì)解決我國(guó)老齡化問(wèn)題會(huì)起到促進(jìn)作用。《社區(qū)幸福學(xué)》幸福社區(qū)的構(gòu)建是國(guó)家戰(zhàn)略的重要組成部分,內(nèi)容涵蓋了社區(qū)內(nèi)生活環(huán)境的安全和諧、社區(qū)服務(wù)的舒適貼心、社區(qū)鄰里關(guān)系的和睦友好、社區(qū)文化建設(shè)的創(chuàng)新提升等等。

全書(shū)包括五個(gè)部分內(nèi)容:一、嶺南家訓(xùn)概況。從整體上把握嶺南家訓(xùn)的基本特質(zhì)，提示嶺南家訓(xùn)理論來(lái)源及特征。二、嶺南家訓(xùn)與個(gè)體塑造。三、嶺南家訓(xùn)與家庭管理。四、嶺南家訓(xùn)與家族維護(hù)。縱觀嶺南家風(fēng)家訓(xùn)發(fā)展史，嶺南社會(huì)不同時(shí)期的典型家族發(fā)揮著榜樣和示范作用，帶動(dòng)其他家族的發(fā)展，共同推動(dòng)和維護(hù)著嶺南社會(huì)向前發(fā)展。五、嶺南家訓(xùn)與社會(huì)主義

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在上下五千年的文明發(fā)展進(jìn)程中,涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)家教故事、家教格言和家教典籍專(zhuān)著。梳理、傳承這些流傳千年的家庭家教家風(fēng)文化,使之發(fā)揚(yáng)光大,是發(fā)揚(yáng)廣大中華民族傳統(tǒng)家庭美德,把握新時(shí)代立德樹(shù)人育人導(dǎo)向,踐行習(xí)近平總書(shū)記“三家”建設(shè)和素質(zhì)教育的要求。學(xué)習(xí)先賢留下來(lái)的家風(fēng)、家教、家訓(xùn)理念方法,汲取其有益營(yíng)養(yǎng)而仿效之,

本書(shū)堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則,結(jié)合中職學(xué)生身心特點(diǎn)和思維發(fā)展規(guī)律,以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo),堅(jiān)持社會(huì)主義教育方向,把幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀貫穿始終,把引導(dǎo)學(xué)生如何做人、走好人生路作為落腳點(diǎn)。在編寫(xiě)內(nèi)容結(jié)構(gòu)框架上,本教材著力把握哲學(xué)基本觀點(diǎn)與解決人生發(fā)展問(wèn)題的統(tǒng)一,內(nèi)容由“堅(jiān)持從客觀實(shí)

現(xiàn)象級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)《人生十二法則》作者全新力作！《人生十二法則》給現(xiàn)代人提供了應(yīng)對(duì)混亂生活的一劑良藥，《人生十二法則2》則以全新的視角提出，只有勇敢超越秩序的邊界才能積蓄起抵御悲觀、焦慮與痛苦的內(nèi)在能量，獲得自由且豐盛的人生。 知名心理學(xué)家喬丹·彼得森教授根據(jù)現(xiàn)代讀者都很關(guān)心的問(wèn)題，比如如何經(jīng)營(yíng)親密關(guān)系、如何突

家庭 : 好家庭就是好學(xué)校

家教 : 好家教需要好家長(zhǎng)

《小窗幽記》共分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，分別從修身、處世、為學(xué)、立業(yè)等角度闡釋為人準(zhǔn)則。圖書(shū)內(nèi)容涉獵廣泛、意韻深遠(yuǎn)、極具哲思，幾百年來(lái)深受讀者喜愛(ài)。本版原文精心核校，注譯得當(dāng)，版式舒朗，適合當(dāng)下的讀者仔細(xì)品讀，為心靈尋以慰藉。

本書(shū)將學(xué)者洪應(yīng)明的《菜根譚》一書(shū)譯為白話文，并作了詳細(xì)的注解。

本書(shū)對(duì)這些隱藏在不快樂(lè)背后的心理現(xiàn)象進(jìn)行了分析，將負(fù)罪感分為7種類(lèi)型，并給出了原諒自己的具體方法。其實(shí)，負(fù)罪感的另一面是巨大的愛(ài)，如果我們能正確認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，寬恕自己，就能從這種感情中解脫出來(lái)，走上輕松、幸福的人生。