《<祖堂集>語(yǔ)言問(wèn)題研究》在搜集國(guó)內(nèi)外大量的《祖堂集》研究資料的基礎(chǔ)上，對(duì)《祖堂集》的題名來(lái)由，《祖堂集》的性質(zhì)，卷數(shù)及內(nèi)容，作者及成書(shū)時(shí)間，堙沒(méi)與發(fā)現(xiàn)，資料來(lái)源與文獻(xiàn)語(yǔ)言價(jià)值做了梳理與研究，對(duì)包括日本、韓國(guó)、歐美、中國(guó)大陸與港臺(tái)在內(nèi)的《祖堂集》研究現(xiàn)狀進(jìn)行了綜述。在前人研究的基礎(chǔ)上，《<祖堂集>語(yǔ)言問(wèn)題研究》力圖更為深入地探討《祖堂集》在文字、詞匯、語(yǔ)法等方面的一些重要的語(yǔ)言問(wèn)題。文字方面，本文整理了《祖堂集》的全部單字，分析了其用字狀況，重點(diǎn)考釋了一些頗為生僻的難字。詞匯方面，本書(shū)全面搜集并整理《祖堂集》的新詞新義，對(duì)每一新義在《祖堂集》中的用例進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，詳盡考釋了部分疑難新詞，并專門(mén)討論了《祖堂集》禪義詞語(yǔ)；本書(shū)還研究了《祖堂集》專名的各個(gè)方面，通過(guò)追溯專名的理論淵源，探討《祖堂集》專名確定的方法，歸納了確定《祖堂集》專名一些具體的格式，在分類整理《祖堂集》全部專名的基礎(chǔ)上，分析了《祖堂集》專名的詞長(zhǎng)詞頻，重點(diǎn)研究了《祖堂集》專名的轉(zhuǎn)換，并考釋了《祖堂集》部分疑難專名。語(yǔ)法方面，《<祖堂集>語(yǔ)言問(wèn)題研究》窮盡地考察并統(tǒng)計(jì)分析了《祖堂集》全書(shū)指示代詞，探討了《祖堂集》指示代詞的用法及其他相關(guān)問(wèn)題。
第一章 緒論
第一節(jié) 關(guān)于《祖堂集》
一 題名與性質(zhì)
二 卷數(shù)及內(nèi)容
三 作者及成書(shū)時(shí)間
四 湮沒(méi)與發(fā)現(xiàn)
五 資料來(lái)源與文獻(xiàn)語(yǔ)言價(jià)值
第二節(jié)《祖堂集》研究現(xiàn)狀
國(guó)外研究現(xiàn)狀
（一）日本研究現(xiàn)狀
（二）韓國(guó)研究現(xiàn)狀
（三）歐美學(xué)者對(duì)《祖堂集》的研究
二 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
（一）港臺(tái)研究現(xiàn)狀
（二）大陸研究現(xiàn)狀
第三節(jié) 本書(shū)寫(xiě)作宗旨與研究方法
一 寫(xiě)作宗旨
二 研究方法
第二章 《祖堂集》難字研究
第一節(jié) 概述
一 難字的界定
二 與難字相關(guān)的幾個(gè)概念
第二節(jié) 《祖堂集》難字分類
一 俗字
二 古今字、通假字
三 別字、訛字
四 方言難字
五 口語(yǔ)難字
六 名物難字
七 術(shù)語(yǔ)難字
第三節(jié) 《祖堂集》疑難字釋義
第三章 《祖堂集》新詞新義研究（上）
第一節(jié) 概述
二 關(guān)于新詞新義
二 晚唐五代新詞新義研究
三 《祖堂集》新詞新義確定標(biāo)準(zhǔn)
第二節(jié) 《祖堂集》禪義詞語(yǔ)
一 禪義與禪義詞語(yǔ)
二 《祖堂集》禪義詞語(yǔ)的來(lái)源
（一）上古漢語(yǔ)語(yǔ)詞引申而來(lái)
（二） 中古漢語(yǔ)語(yǔ)詞引申而來(lái)
（三）來(lái)自方言、口語(yǔ)
三 《祖堂集》禪義詞語(yǔ)的產(chǎn)生方式
四 《祖堂集》禪義詞語(yǔ)釋義方法
五 《祖堂集》禪義詞語(yǔ)內(nèi)容
（一）禪僧修煉活動(dòng)
（二）禪僧心理狀態(tài)
（三）禪僧來(lái)往交流
（四）禪僧衣食住行
（五）禪僧常用器具
（六）禪僧生老病死
（七）禪事禪理
（八）其他內(nèi)容
第三節(jié) 禪義詞語(yǔ)例釋
第四章 《祖堂集》新詞新義研究（中）
第五章 《祖堂集》新詞新義研究（下）
第六章 《祖堂集》專名研究
第七章 《祖堂集》指示代詞研究
附錄一 難字釋義索引
附錄二 新詞新義釋義索引
附錄三 專名考釋索引
附錄四 《祖堂集》專名索引
參考文獻(xiàn)
后記
《祖堂集》的性質(zhì)，學(xué)界公認(rèn)是現(xiàn)存最早的禪宗燈錄。按，“燈錄”一詞，《漢語(yǔ)大詞典》未收，《佛光大辭典》釋曰：“又稱傳燈錄。指記載禪宗歷代傳法機(jī)緣之著作。燈或傳燈，意謂以法傳人，如燈火相傳，輾轉(zhuǎn)不絕�！睅翡浶再|(zhì)的著作并非始于《祖堂集》，最早可追溯到南北朝時(shí)期，而正式的燈錄則出現(xiàn)于禪宗成立以后，以《祖堂集》為最古。《祖堂集》之前的《寶林傳》、《傳法寶紀(jì)》、《楞伽師資記》和《歷代法寶記》等雖然也帶有燈錄性質(zhì)，但“他們主要是記述一宗一派之師資傳承，而較少涉及如《祖堂集》及其后燈錄所載的大量的機(jī)緣語(yǔ)句”�！蹲嫣眉芳捌浜鬅翡浽谟涊d歷代禪師之傳承世系方面直接繼承了《寶林傳》等燈錄性質(zhì)著作的內(nèi)容，但在大量記述歷代禪師的機(jī)緣語(yǔ)句方面，則既繼承了儒家《論語(yǔ)》等語(yǔ)錄體著作的體式，又有禪宗機(jī)緣語(yǔ)句一問(wèn)一答以及每則公案程式化語(yǔ)詞語(yǔ)句的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)又反過(guò)來(lái)影響了之后的儒家理學(xué)《朱子語(yǔ)類》等著作的體式與內(nèi)容。
二 卷數(shù)及內(nèi)容
從沙門(mén)匡俊寫(xiě)《海東新開(kāi)印版前記》推知，《祖堂集》最原始的本子并不分卷。成書(shū)于北宋慶歷元年（1041年）的《崇文總目》也謂《祖堂集》一卷。現(xiàn)行的《祖堂集》卷次應(yīng)該是高麗新雕印版時(shí)分出來(lái)的。
《祖堂集》全書(shū)內(nèi)容記述了自過(guò)去七佛到西天二十八祖，再到唐土六祖以至唐末、五代共259位禪宗祖師的主要事跡及機(jī)緣語(yǔ)句。全書(shū)共二十卷。卷一至卷二，從形成禪宗淵源的過(guò)去七佛開(kāi)始，敘西天二十八祖及唐土六代祖師；卷三，先敘四祖、五祖旁出法嗣，后敘六祖法嗣；卷四至卷十三記石頭禪系；卷十四至卷二十記馬祖禪系。
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