mimamoru 
　　什么是守護型保育 
　　守護這個詞，我們耳熟能詳，也常常用到，是一個非常普通的詞，這 個詞與\\\"替孩子做\\\"是相對的概念。我之所以在嬰幼兒保育的現(xiàn)場使用 這個詞，是因為我感到，在嬰幼兒保育中，應(yīng)該將以往那種努力去接近 于母親的保育模式，或者說是將教授給孩子一些知識的認(rèn)知性嬰幼兒保 育模式，轉(zhuǎn)換為去營造一種孩子可以自己發(fā)育成長的環(huán)境的模式。 
　　嬰兒不可以不經(jīng)過爬行就學(xué)會走路。如果因為沒有一個讓孩子能 夠充分爬行的環(huán)境，縮短了孩子的爬行期，使孩子早早地站立起來，或 者超越爬行的過程而站立行走，可能會在孩子今后的發(fā)育過程中出現(xiàn)問 題�，F(xiàn)在，很多人都明白了這個道理。這是因為孩子發(fā)育過程的每個階 段，都是對今后的發(fā)育有意義的學(xué)習(xí)過程。并且，學(xué)習(xí)是需要時間的。 
　　因此，保育人員需要做的不是為了讓嬰兒早早站立而用手扶他，或 者在后面托著他，而是在嬰兒需要爬行的時期創(chuàng)造一個能夠讓嬰兒充分 爬行的環(huán)境。這就能與我們所說的更好地活好現(xiàn)在聯(lián)系起來。 
　　從爬行，到扶著東西站立，從扶著東西站立，到獨自站立，然后到扶 著東西走路，這是一個自然的發(fā)育過程。為了保障這樣的發(fā)育過程，需 要給孩子準(zhǔn)備好能夠完成這個過程的空間。不僅僅如此，為了滿足孩子 在各個發(fā)育過程的\\\"心情\\\"，還需要孩子自己產(chǎn)生欲求。如果孩子的爬行 不是為了想去拿東西，想去摸東西，想去讓人抱等這樣的欲求，孩子就 不會去爬行。正因為有了這些欲求，才會產(chǎn)生爬行的態(tài)度。這個流程就 是\\\"心情\\\"\\\"欲求\\\"\\\"態(tài)度\\\"。 
　　因此，保育人員不僅僅需要準(zhǔn)備好寬敞的場所，還需要準(zhǔn)備好 能夠使嬰幼兒產(chǎn)生爬行欲求的環(huán)境。同時，準(zhǔn)備這個環(huán)境時最重要 的一點，就是應(yīng)該準(zhǔn)備比這個孩子當(dāng)時的能力稍微超前一點的環(huán)境， 也就是說，當(dāng)孩子需要取東西時，應(yīng)該把東西放在比那個孩子能夠爬 到的地方稍遠一點的地方等，如果想讓保育人員抱時，保育人員就應(yīng) 該在稍微有些距離的地方等著孩子。應(yīng)該注意那個孩子的發(fā)育情況， 準(zhǔn)備好比那個孩子的能力稍稍超前一點的課題。很好地理解孩子的 發(fā)育過程，則是保育人員所謂的專業(yè)性之一。 
　　對孩子來說，保育人員的作用本身也是一個環(huán)境。當(dāng)孩子表現(xiàn) 出希望與大人交流的某種跡象時，保育人員一定要感覺到，并給予回 應(yīng)。為此，保育人員不需要一直與嬰幼兒貼在一起，而是要在稍稍離 開一點距離的地方\\\"守護\\\"。在嬰幼兒需要的時候，不是\\\"替孩子做\\\"， 但也不只是\\\"守\\\"，而是負責(zé)任地\\\"守\\\"，負責(zé)任地\\\"護\\\"，同時，要根據(jù) 孩子的發(fā)育情況給予適當(dāng)?shù)膸椭��?nbsp;
　　這就是守護型嬰幼兒保育。 
　　吃飯 
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　　在哺乳期結(jié)束后到自己可以吃飯前，為孩子準(zhǔn)備和幾 個其他孩子一起吃飯的環(huán)境，這可以激發(fā)起孩子吃飯的欲 望，看著其他孩子吃飯，可以學(xué)習(xí)吃飯的方法。最近發(fā)現(xiàn)， 食欲和挑食都會受到孩子集體的影響。\\\"吃\\\"不是\\\"攝取\\\"， 而是\\\"行為\\\"。 
　　3歲以上孩子的午飯為半自助方式。讓孩子自己向值日 生說出自己想要的量，由值日生盛給他。設(shè)定孩子與他人交 流的場景，而不是自己隨便挑選自己喜歡的飯菜，自己隨便 盛。這樣，可以通過孩子之間的會話，使孩子們學(xué)會用自己 的語言表達自己的意思，理解對方的想法，以此提升交流的 能力。通過這種學(xué)習(xí)，還可以培養(yǎng)今天自己能夠吃多少的預(yù) 見能力。 
　　座位不固定，按照先來后到的順序坐下。開始吃飯，要 等到所有孩子打好飯坐下來時一起吃，這樣早早坐在位子 上的孩子就要多等些時候。但是，早早坐下，可以挑選自己 喜歡的位置，可以和喜歡的小朋友坐在一起，在開始吃飯前， 可以好好聊天。而不愿意等的孩子，只能選擇剩下的空位， 但是可以在吃飯前看書，等大家都坐齊了再去。保育人員的 作用就是調(diào)整桌子的數(shù)量，保證不出空位，同時，給孩子們 創(chuàng)造可以自然會話的環(huán)境。 
　　打架  孩子之間當(dāng)然會出現(xiàn)打架的情況。打架本身并不是一 件壞事，孩子通過打架可以學(xué)到很多東西。在打架時，保育 人員應(yīng)該做的有三點。 
　　1．判斷有無傷害和生命危險 如果出現(xiàn)傷害，想要用暴力解決，情緒很激動時，需要 把孩子分開，讓他們情緒穩(wěn)定下來。 
　　2．觀察當(dāng)事人能否自己結(jié)束打架 如果當(dāng)事人自己不能結(jié)束打架，則應(yīng)該讓其他孩子介 入，尋找讓孩子們自己解決的方法。 
　　3．如果第二個方法還不能解決時，保育人員絕不應(yīng)該 以高高在上的態(tài)度來裁定，而是要給做仲裁的孩子做出榜 樣，把仲裁的方法示范給孩子們。 
　　幫忙   孩子的行為，會因在一起的大人的行為而變化。如果 有比自己發(fā)育遲的孩子，自然地就會充當(dāng)起大哥哥、大姐 姐的角色。還有，孩子到了大約5歲的時候，就會在覺得自 己對別人有用時感到高興，就會感到自己是朋友中的一員。 就會在幫助別的孩子，教給別的孩子的過程中，體驗被別 人感謝、受到表揚時的心情，孩子們會增加自信，就會更加 積極地去與人接觸。 同時，通過請別人幫助，讓別人教給自己，在自己會做 后，還會去教給其他孩子。也就是說，曾經(jīng)幫助過自己的孩 子已經(jīng)成為自己行為的榜樣。 
　　這種情景不僅僅出現(xiàn)在混齡班，也會在同齡而發(fā)育程 度不同的孩子中經(jīng)�？吹�。 為什么是守護 最近的腦科學(xué)研究成果表明，事實上，嬰兒與生俱來就有著各 種能力。我們每一個人都不知道自己會出生在什么樣的環(huán)境，或者 生來會帶有什么樣的障礙。這是無法選擇的。因此，人可能與生俱 來就具備盡可能地適應(yīng)各種環(huán)境、適應(yīng)各種障礙而生存下去的各 種能力。此外，還有一種說法，就是稍稍削弱一些這些與生俱來的 各種能力是否更有效果? 
　　迄今為止，不論是在一般社會，還是在嬰幼兒保育領(lǐng)域，都有 這樣一種看法，就是普遍地認(rèn)為孩子就像一張尚未描畫任何東西 的純白的畫紙，在這樣的畫紙上畫上各種顏色和各種線條就是保 育，就是教育。然而，我認(rèn)為孩子并不是一張白紙。 
　　任何生物，與生俱來就有著將自己的遺傳基因留給子孫的能 力。一個孩子從出生、成長，到留下子孫，是要經(jīng)歷各種各樣困難 的，而只有克服了這些困難，人類才能繁衍下去。 
　　最近的研究還表明，人與生俱來就是一種能動性的生物。不要 以為嬰兒是被動的生物，什么也不會，什么也不知道，因此，周圍 的人什么都要替孩子做。在我們?nèi)祟惻c生俱來的能力之中，有著本 來就不需要的能力，還有在與他人的競爭中逐漸衰退的能力，以及 生存下去必須具備的能力，這些能力都會在生存期間不斷經(jīng)過磨煉而得到提高。因此，從某種意義上，或許可以說我們大人很好地 幫助孩子去增長各種能力應(yīng)該才是嬰幼兒保育。 
　　所以，保育人員的作用，不是在一張純白的畫紙上畫線，而是 在孩子自己需要的時候，在有著各種顏色、各種線條交織的復(fù)雜的 畫面上，畫出必要的顏色，去掉多余的部分，在這些時候起到幫助 他們的作用。英文\\\"Education（教育）\\\"這個詞的詞源就是\\\"引出\\\"。 
　　我們現(xiàn)在需要的不是給我們認(rèn)為什么都不會的孩子教授什 么，或者給予什么，而是相信孩子本來就具備的能力，并將這些能 力\\\"引發(fā)\\\"出來，進行\(zhòng)\\"培育\\\"，這就是\\\"mimamoru，守護\\\"型嬰幼 兒保育的理念，也是對教育原本應(yīng)有模式的具體探索和實踐。
　　和每個孩子親切接觸，和孩子一起玩，很好地照顧孩子，這就 是至今人們認(rèn)為比較好的嬰幼兒保育模式。然而，難道這真的就是 很好地\\\"守（看，觀察）\\\"孩子嗎? 這真的有益于孩子的發(fā)育成長嗎? 
　　孩子哭了，馬上奔過去，幫助他解決問題；怕孩子尿濕，到了時 間就帶著孩子去廁所。這樣，孩子們能夠一直非常舒適地生活，然 而，實際上這不是很好地\\\"守（觀察）\\\"，在某種意義上，似乎只是保 育人員對自己很好地完成\\\"保育孩子\\\"的一種自我滿足。
　　 守護孩子的\\\"守\\\"，不是預(yù)先察知孩子的欲求，而是\\\"洞察\\\"孩 子的發(fā)育過程，很好地觀察孩子的行動，掌握這個孩子現(xiàn)在處在發(fā) 育成長過程的哪一個階段，預(yù)測這個孩子今后的發(fā)育。不是\\\"用眼 睛捕捉事物的存在，納入自己的視覺\\\"的\\\"看\\\"，而是\\\"觀察，判斷\\\"。
　　 比如，孩子從廁所出來后，不要馬上幫他整理衣服，而是應(yīng)該 觀察那個孩子靠自己的力量現(xiàn)在可以做到哪一步。在玩的時候，在 吃飯的時候，也要一直仔細觀察和把握每個孩子的能力和發(fā)育的 過程。不是僅僅在孩子不會的時候替孩子做，而是為促進孩子的發(fā) 育提供適當(dāng)幫助，這是保育的根本。這是因為，孩子的發(fā)育不是教 出來的，而是孩子自己通過能動性的行動獲得的。 這就是所謂守護型保育中的\\\"守\\\"，即觀察。
　　mimamoru 
　　\\\"守護\\\"中的\\\"護\\\" 
　　\\\"守護\\\"中的\\\"護\\\"，就是在孩子的發(fā)育過程中，輔助孩子，幫助 孩子。這時，不是通過替孩子做什么來避免孩子遇到困難，也不是 大人直接插手來守護孩子，而是退一步，等待和守護著孩子去經(jīng)歷 各種體驗，在孩子和孩子的交流中培養(yǎng)孩子解決問題的能力。 
　　比如，在孩子剛剛學(xué)走路時，不是幫助他除掉容易絆倒的障礙 物，或者抱他扶他，而是要把握孩子可以走多高的臺階，自己可以 走多長距離，給孩子發(fā)出信號，在萬一出現(xiàn)什么情況時可以隨時保 護他，在這個距離之內(nèi)進行守護。 
　　因此，不是一直和孩子緊貼在一起，一起玩耍，而是要有意識 地稍稍離開一點距離，照顧所有的孩子，這是為了避免漏掉任何一 個孩子發(fā)出的信號。如果給予孩子超出必要的幫助，就會妨礙孩子 發(fā)揮他自身所具備的能力，影響他的發(fā)育。但是，如果在孩子說出 （或者發(fā)出信號）需要幫助和救助時，則必須給予適當(dāng)?shù)膸椭�。這 就是\\\"護\\\"。 
　　很好地觀察，很好地守護。當(dāng)通過接觸，產(chǎn)生了很強的信賴 關(guān)系時，孩子也會感覺到自己在被\\\"觀察和守護\\\"著，就可以離開 大人自己去與環(huán)境互動，可以一個人玩了。然后，逐漸地開始構(gòu) 筑與其他孩子的關(guān)系，在接觸各種環(huán)境的過程中，經(jīng)歷各種體驗 而逐漸發(fā)育、成長。從這個意義上來說，被\\\"守護\\\"，就是在精神上 獲得幫助。
　　　　
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