在日常生活中，南宋的民俗風(fēng)情、宗教思想，乃至衣、食、住、行等方面，對(duì)今天的中國(guó)也有著深刻影響。
　　南宋亦是我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上最為輝煌的時(shí)期，正如英國(guó)學(xué)者李約瑟所說(shuō)：“對(duì)于科技史家來(lái)說(shuō)，唐代不如宋代那樣有意義，這兩個(gè)朝代的氣氛是不同的。唐代是人文主義的，而宋代較著重科學(xué)技術(shù)方面……每當(dāng)人們?cè)谥袊?guó)的文獻(xiàn)中查找一種具體的科技史料時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它的焦點(diǎn)在宋代，不管在應(yīng)用科學(xué)方面或純粹科學(xué)方面都是如此。”此話當(dāng)然一點(diǎn)不假，不過(guò)如果將南宋與北宋相比較，李約瑟上面所說(shuō)的話，恐怕用在南宋會(huì)更加恰當(dāng)一些．
　　首先，中國(guó)古代四大發(fā)明中的三大發(fā)明，即就指南針、火藥和印刷術(shù)而言，在南宋都獲得了比北宋更大的進(jìn)步和更廣泛的應(yīng)用。別的暫且不說(shuō)，僅就將指南針應(yīng)用于航海上，并制成為羅盤針使用這一點(diǎn)來(lái)看，它就為中國(guó)由陸上國(guó)家向海洋國(guó)家的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了技術(shù)上的條件，意義十分巨大。再如，對(duì)人類文明作出重大貢獻(xiàn)的活字印刷術(shù)雖然發(fā)明于北宋，但這項(xiàng)技術(shù)的成熟與正式運(yùn)用是在南宋。其次，在農(nóng)業(yè)、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、紡織、制瓷、造船、冶金、造紙、釀酒、地學(xué)、水利、天文歷法、軍器制造等方面的技術(shù)水平都比過(guò)去有很大進(jìn)步。可以這樣說(shuō)，在西方自然科學(xué)沒(méi)有東傳之前，南宋的科學(xué)技術(shù)在很大程度上代表了中國(guó)封建社會(huì)科學(xué)技術(shù)的最高水平。
　　南宋軍事力量雖然弱小，但軍民的斗爭(zhēng)意志異常強(qiáng)大。公元1234年，金朝為宋蒙聯(lián)軍滅亡以后，宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)隨即展開(kāi)。蒙古鐵騎是當(dāng)時(shí)世界上最為強(qiáng)大的軍隊(duì)，它通過(guò)短短的二十余年時(shí)間，就滅亡了西夏和金，在此前后又發(fā)動(dòng)三次大規(guī)模的西征，橫掃了中亞、西亞和俄羅斯等大片土地，前鋒一直打到中歐的多瑙河流域。但面對(duì)如此勁敵，南宋竟頑強(qiáng)地抵抗了四十五年之久，這不能不說(shuō)是世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一個(gè)奇跡。從中涌現(xiàn)出了大量可歌可泣的英雄人物，反映了南宋軍民不畏強(qiáng)暴的大無(wú)畏戰(zhàn)斗精神，他們與前期的岳飛精神一樣，成為中華民族寶貴的精神財(cái)富。
　　古人有言：“以古為鏡，可以知興替�！苯�人有言：“古為今用，推陳出新。”前者是說(shuō)，認(rèn)真研究歷史，可為后人提供歷史上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以少犯錯(cuò)誤；后者是說(shuō)，應(yīng)該吸取歷史上一切有益的東西，通過(guò)去粗取精，改造、發(fā)展，以造福人民�？傊�，認(rèn)真研究歷史，有利于加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，也有利于將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)和諧、幸福的社會(huì)。