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在日常生活中，南宋的民俗風情、宗教思想，乃至衣、食、住、行等方面，對今天的中國也有著深刻影響。
　　南宋亦是我國古代科學技術(shù)發(fā)展史上最為輝煌的時期，正如英國學者李約瑟所說：“對于科技史家來說，唐代不如宋代那樣有意義，這兩個朝代的氣氛是不同的。唐代是人文主義的，而宋代較著重科學技術(shù)方面……每當人們在中國的文獻中查找一種具體的科技史料時，往往會發(fā)現(xiàn)它的焦點在宋代，不管在應(yīng)用科學方面或純粹科學方面都是如此�！贝嗽挳斎灰稽c不假，不過如果將南宋與北宋相比較，李約瑟上面所說的話，恐怕用在南宋會更加恰當一些．
　　首先，中國古代四大發(fā)明中的三大發(fā)明，即就指南針、火藥和印刷術(shù)而言，在南宋都獲得了比北宋更大的進步和更廣泛的應(yīng)用。別的暫且不說，僅就將指南針應(yīng)用于航海上，并制成為羅盤針使用這一點來看，它就為中國由陸上國家向海洋國家的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了技術(shù)上的條件，意義十分巨大。再如，對人類文明作出重大貢獻的活字印刷術(shù)雖然發(fā)明于北宋，但這項技術(shù)的成熟與正式運用是在南宋。其次，在農(nóng)業(yè)、數(shù)學、醫(yī)藥、紡織、制瓷、造船、冶金、造紙、釀酒、地學、水利、天文歷法、軍器制造等方面的技術(shù)水平都比過去有很大進步�？梢赃@樣說，在西方自然科學沒有東傳之前，南宋的科學技術(shù)在很大程度上代表了中國封建社會科學技術(shù)的最高水平。
　　南宋軍事力量雖然弱小，但軍民的斗爭意志異常強大。公元1234年，金朝為宋蒙聯(lián)軍滅亡以后，宋蒙戰(zhàn)爭隨即展開。蒙古鐵騎是當時世界上最為強大的軍隊，它通過短短的二十余年時間，就滅亡了西夏和金，在此前后又發(fā)動三次大規(guī)模的西征，橫掃了中亞、西亞和俄羅斯等大片土地，前鋒一直打到中歐的多瑙河流域。但面對如此勁敵，南宋竟頑強地抵抗了四十五年之久，這不能不說是世界戰(zhàn)爭史上的一個奇跡。從中涌現(xiàn)出了大量可歌可泣的英雄人物，反映了南宋軍民不畏強暴的大無畏戰(zhàn)斗精神，他們與前期的岳飛精神一樣，成為中華民族寶貴的精神財富。
　　古人有言：“以古為鏡，可以知興替。”近人有言：“古為今用，推陳出新�！鼻罢呤钦f，認真研究歷史，可為后人提供歷史上的經(jīng)驗和教訓，以少犯錯誤；后者是說，應(yīng)該吸取歷史上一切有益的東西，通過去粗取精，改造、發(fā)展，以造福人民。總之，認真研究歷史，有利于加強精神文明的建設(shè)，也有利于將我國建設(shè)成為一個和諧、幸福的社會。

在日常生活中，南宋的民俗風情、宗教思想，乃至衣、食、住、行等方面，對今天的中國也有著深刻影響。
　　南宋亦是我國古代科學技術(shù)發(fā)展史上最為輝煌的時期，正如英國學者李約瑟所說：“對于科技史家來說，唐代不如宋代那樣有意義，這兩個朝代的氣氛是不同的。唐代是人文主義的，而宋代較著重科學技術(shù)方面……每當人們在中國的文獻中查找一種具體的科技史料時，往往會發(fā)現(xiàn)它的焦點在宋代，不管在應(yīng)用科學方面或純粹科學方面都是如此�！贝嗽挳斎灰稽c不假，不過如果將南宋與北宋相比較，李約瑟上面所說的話，恐怕用在南宋會更加恰當一些．
　　首先，中國古代四大發(fā)明中的三大發(fā)明，即就指南針、火藥和印刷術(shù)而言，在南宋都獲得了比北宋更大的進步和更廣泛的應(yīng)用。別的暫且不說，僅就將指南針應(yīng)用于航海上，并制成為羅盤針使用這一點來看，它就為中國由陸上國家向海洋國家的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了技術(shù)上的條件，意義十分巨大。再如，對人類文明作出重大貢獻的活字印刷術(shù)雖然發(fā)明于北宋，但這項技術(shù)的成熟與正式運用是在南宋。其次，在農(nóng)業(yè)、數(shù)學、醫(yī)藥、紡織、制瓷、造船、冶金、造紙、釀酒、地學、水利、天文歷法、軍器制造等方面的技術(shù)水平都比過去有很大進步�？梢赃@樣說，在西方自然科學沒有東傳之前，南宋的科學技術(shù)在很大程度上代表了中國封建社會科學技術(shù)的最高水平。
　　南宋軍事力量雖然弱小，但軍民的斗爭意志異常強大。公元1234年，金朝為宋蒙聯(lián)軍滅亡以后，宋蒙戰(zhàn)爭隨即展開。蒙古鐵騎是當時世界上最為強大的軍隊，它通過短短的二十余年時間，就滅亡了西夏和金，在此前后又發(fā)動三次大規(guī)模的西征，橫掃了中亞、西亞和俄羅斯等大片土地，前鋒一直打到中歐的多瑙河流域。但面對如此勁敵，南宋竟頑強地抵抗了四十五年之久，這不能不說是世界戰(zhàn)爭史上的一個奇跡。從中涌現(xiàn)出了大量可歌可泣的英雄人物，反映了南宋軍民不畏強暴的大無畏戰(zhàn)斗精神，他們與前期的岳飛精神一樣，成為中華民族寶貴的精神財富。
　　古人有言：“以古為鏡，可以知興替�！苯擞醒裕骸肮艦榻裼茫脐惓鲂�。”前者是說，認真研究歷史，可為后人提供歷史上的經(jīng)驗和教訓，以少犯錯誤；后者是說，應(yīng)該吸取歷史上一切有益的東西，通過去粗取精，改造、發(fā)展，以造福人民。總之，認真研究歷史，有利于加強精神文明的建設(shè)，也有利于將我國建設(shè)成為一個和諧、幸福的社會。

第一章促成南宋科技繼續(xù)
發(fā)展的重大因素
促成科學技術(shù)發(fā)展的重大因素不是一日之功，它需要一代人或幾代人的努力，才能奠定科學技術(shù)發(fā)展的雄厚基礎(chǔ)和人力資源。準此而論，南宋科學技術(shù)繼續(xù)發(fā)展的重大因素，可以追溯到北宋的政治、經(jīng)濟、文化和科技政策等諸方面。
北宋統(tǒng)一后安定的政治局勢，歷代皇帝勸課農(nóng)桑的大政方針，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率大幅度提高。手工業(yè)分工更加精細，商業(yè)發(fā)展得更加繁榮。特別是對科技的獎勵政策，促進了科技的發(fā)展。如馮繼升獻火藥法，獎勵實物——“賜衣物束帛”；石歸宋發(fā)明弩箭，提高工資——“增月俸”；焦偓創(chuàng)鐵盤槊，提升官職——“遷本軍使”；唐福獻火器，項綰獻海戰(zhàn)船式，獎勵現(xiàn)金——“各賜緡錢”。就是下層勞動群眾，有了科技貢獻也都給以獎勵。如水工高超創(chuàng)新法使防洪堤合壟，水工高宣設(shè)計八車船，僧懷丙打撈鐵牛創(chuàng)新法等，都受到獎勵。
咸平五年（1002），冀州團練使石普發(fā)明火球、火箭。真宗皇帝親自召見，并與宰相等重臣看他的實驗表演。這些獎勵政策深入人心，影響十分深遠，波及南宋。
宋代的改革，對科技發(fā)展也是一種動力。李誡的《營造法式》這部科技名著就是改革的產(chǎn)物，它在北宋元祐和崇寧年間兩次編修，以確鑿的史實說明了改革對科技的促進作用。
宋代關(guān)于改革的大辯論，震動朝野，深人民心，影響了幾代人�！疤熳儾蛔阄罚孀诓蛔惴�，人言不足恤”的精神，活躍了人們的學術(shù)思想，鼓舞了各科技領(lǐng)域的創(chuàng)新和探索精神。我們在宋、金、元醫(yī)學的理論爭鳴中，可以清楚地看到宋代改革的大辯論對寒涼派、攻下派、補土派、滋陰派的思想影響。改革的大辯論對南宋永嘉醫(yī)派也有深刻的影響。
宋代重視科技教育更是影響深遠，惠及南宋。宋代教育十分重視有利于國計民生的科技教育，引導知識分子方向的科舉考試，常常出些科學技術(shù)的考題。
天文學家、醫(yī)藥學家并位及宰相的蘇頌，在科舉考試中竟然三次遇到科技試題。第一次是十八歲時的省試。蘇頌的長孫蘇象先記載說：“祖父年十八，省試《斗為天之喉舌賦》。盛文肅主文，見曾祖曰：‘賢郎已高中，而點檢試卷者謂以聞（去聲）為聞（平聲），為不合格，遂黜�！薄K頌因四聲讀錯而沒考取。
蘇頌第二次遇到的科技試題是《歷者天地之大紀賦》。他利用深厚的天文歷法知識，寫得縱橫馳騁，文采飛揚，真知灼見，層出不窮。為我們留下了一篇非常優(yōu)秀的古代天文歷法的力作。此文收入了蘇頌文集第七十二卷。

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