海子是當(dāng)代重要的一位詩(shī)人,具有普遍的影響力,其作品也必將流傳后世。海子的生平,其生活、情感、思想有著什么樣的運(yùn)行軌跡,其作品的產(chǎn)生有著什么樣的個(gè)人背景與時(shí)代背景,海子創(chuàng)作的背后,是一種什么樣的文化土壤,海子的詩(shī)會(huì)給這一文化土壤帶來(lái)什么樣的變化?
評(píng)論家燎原窮數(shù)年心力,完成《海子評(píng)傳》,將海子的經(jīng)歷、作品相結(jié)合相對(duì)照,將詩(shī)人海子納入到一個(gè)大的時(shí)代、文化場(chǎng)景中來(lái)觀察與考辨。燎原的文字斑斕,運(yùn)思深遠(yuǎn),情感豐沛,可以在某種意義上說(shuō),有了這一部評(píng)傳,詩(shī)人海子才算完成。
本書(shū)是第三次修訂版,主要在兩方面著力:其一是新資料的增補(bǔ),包括海子當(dāng)年在昌平大量的生活寫(xiě)作細(xì)節(jié)、近年來(lái)各地舉辦海子詩(shī)歌藝術(shù)節(jié)及其母親的信息。其二,是文字上刪繁就簡(jiǎn)的深度調(diào)整。包括對(duì)過(guò)時(shí)信息的刪除、對(duì)相關(guān)表述更精確的處理、把某些略顯冗贅的詩(shī)意蒸騰,精簡(jiǎn)為清晰、結(jié)實(shí),富于邏輯力量的條理。
經(jīng)過(guò)對(duì)海子全部詩(shī)歌的反復(fù)閱讀和研究,經(jīng)過(guò)對(duì)有關(guān)當(dāng)事人多方尋查和采訪,燎原寫(xiě)成這部充滿(mǎn)激情和力量的《海子評(píng)傳》,其本身便是一部行動(dòng)之詩(shī)。這是一部有意義的傳記,半是招魂,半是考辨。它邀請(qǐng)我們?cè)』,它邀?qǐng)我們經(jīng)歷奇跡;它將海子那幻象洶涌、實(shí)體畢現(xiàn),有時(shí)噼啪作響,有時(shí)杳渺寂闊,同時(shí)又火光飛濺、速度駭人的廣大世界推展于我們面前。不僅如此,在這部評(píng)傳中,燎原還將海子置諸一部有待重新發(fā)現(xiàn)、有待重新認(rèn)識(shí)的詩(shī)歌知識(shí)譜系,使我們得以在廣闊的歷史背景中重新品讀海子獨(dú)異的寫(xiě)作。依然是不僅如此,在這部評(píng)傳中,燎原還將海子置諸中國(guó)20世紀(jì)80年代特殊的時(shí)代寫(xiě)作環(huán)境當(dāng)中,寄托了我們對(duì)于那個(gè)時(shí)代、那個(gè)時(shí)代亢奮的詩(shī)歌創(chuàng)造以及那個(gè)時(shí)代行色匆匆的種種人物的持久懷想。——西川 當(dāng)他的麥地、村莊、草原類(lèi)的短詩(shī)被一代青年詩(shī)人所摹仿,成為一個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌資源時(shí),這個(gè)“太陽(yáng)七部書(shū)”卻以不可登臨的高度,拒絕了摹仿。從俗世的角度說(shuō),拒絕摹仿就是拒絕了自身影響的傳播和擴(kuò)大;而從藝術(shù)的角度上說(shuō),拒絕摹仿就是對(duì)自身的高貴品質(zhì)、神性品質(zhì)的保持。一切偉大的作品,具有神性品質(zhì)的作品,都是不可被摹仿的!因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一個(gè)時(shí)代的理解力和想象力,因此,它們?cè)谧约旱臅r(shí)代又是孤獨(dú)的。 ——燎原
三次修訂本前言 燎 原/1
首版序言 西 川/3
一、春天,十個(gè)海子1
二、“風(fēng)吹在海子的村莊”3
1. 查灣:落日中的山崗3
2. 你的母親是櫻桃,我的母親是血淚12
3. 形形色色的造訪者26
4. 西川:安撫了逝者魂靈的 《 海子詩(shī)全編 》32
5. 高河中學(xué)37
三、北京:大學(xué)時(shí)代41
1. 三位安徽現(xiàn)代文人的背影41
2. 在古典哲學(xué)的黑暗王國(guó)43
3. 浩瀚夜空中的先秦星相47
4. 駱一禾:朝霞派遣的使者52
四、烈日烤紅的北方平原64
1. 《 河流 》:從水中劃上北方陸岸64
2. 《 傳說(shuō) 》:北方心頭難受的火啊70
3. 泅泳在 《 但是水, 水 》 中的玄武76
4. 家園洪水中的龜王84
五、雨水中的草原與麥地91
1. 追隨:高原腹地的三幅風(fēng)景91
2. 歡樂(lè)頑劣的先鋒少年99
3. 學(xué)院派的技術(shù)主義時(shí)代與王106
4. 麥地:刀子割下的良心114
5. 詩(shī)壇上尷尬的“傻弟弟”125
六、在昌平的孤獨(dú)130
1. 昌平:沒(méi)有回聲的寂寞130
2. B·陽(yáng)光燦爛的初戀136
3.“我的琴聲嗚咽 淚水全無(wú)”140
4. S ·“對(duì)我有無(wú)限的贈(zèng)予”151
七、大地上的放逐159
1. 南方冬雨中的浪子葉賽寧159
2. 江湖水暖的四川之旅172
3. A與P:妹妹和姐姐179
4. 在西藏:今夜拉薩河沒(méi)有女神183
5.“神的故鄉(xiāng)鷹在言語(yǔ)”192
八、“七部書(shū)”:焚身于太陽(yáng)的幻象201
1.“太陽(yáng)七部書(shū)”的緣起201
2.“七部書(shū)”概要208
3.“七部書(shū)”核心的太陽(yáng)219
4. 詩(shī)學(xué)文論:“七部書(shū)”之外的第八部242
九、形而上死254
1. 幾個(gè)相關(guān)事件254
2. 桃花的幻象與七份遺書(shū)259
3.“適時(shí)而純潔的死亡”273
十、后綴:一個(gè)備注和若干補(bǔ)充284
一、春天,十個(gè)海子
又一個(gè)春天了。春天大約從來(lái)都是不平靜的。在20世紀(jì)這最后一個(gè)春天,一個(gè)名曰“北大西洋公約組織”的國(guó)際軍事集團(tuán),分別從美洲和歐洲不同方向的天空圍攏,把上萬(wàn)噸的炸藥傾瀉在巴爾干半島上一個(gè)叫作南斯拉夫聯(lián)盟共和國(guó)的國(guó)土——傾瀉在城市的公路與橋梁,也傾瀉在大地上逃難的拖拉機(jī)、馱騾、毛驢、兒童、婦女,以及鮮花開(kāi)放的原野。一片又一片的火海中,從大地上炸起的泥土如同黑色的鳥(niǎo)群發(fā)出痛楚的尖嘯……這是開(kāi)始于1999年3月24日,人類(lèi)正在眺望21世紀(jì)曙光之時(shí)的大轟炸,此時(shí)的人類(lèi)正以他天真的樂(lè)觀主義,急于擁抱新世紀(jì)幸福的曙光。
但是,“你所說(shuō)的曙光究竟是什么意思”?
當(dāng)不長(zhǎng)記性的人類(lèi)把某個(gè)人對(duì)于這一世界的自動(dòng)退場(chǎng)視作不可思議的行為,并在歷經(jīng)諸如此類(lèi)的種種暴虐后,仍一再描述“活著”的美好,詩(shī)人則對(duì)此表示出根深蒂固的疑惑:是的,你所說(shuō)的曙光是什么意思?“究竟”是什么意思?
1989年3月14日凌晨,詩(shī)人海子在黎明前的黑暗中以貌似的顢頇、茫然,在 《 春天,十個(gè)海子 》 一詩(shī)的末尾發(fā)出了這一尖銳的質(zhì)疑。3月25日,他從自己所執(zhí)教的中國(guó)政法大學(xué)失蹤,當(dāng)人們于3月26日再次找到他時(shí),他已在山海關(guān)的一條鐵軌上,與這個(gè)世界的卑污一刀兩斷。這一生命的隱遁是如此突兀、詭譎,仿佛是被上帝突然收回。而年僅25歲的他,則一定是從已經(jīng)滾滾逝去的和即將滔滔撲來(lái)的世紀(jì),看到和聽(tīng)到了我們不能覺(jué)知到的什么。10年后的3月24日,當(dāng)這個(gè)世界邪惡、殘暴的周期性病毒以一個(gè)帝國(guó)軍事集團(tuán)毀滅性的轟炸再次發(fā)作時(shí),正是他在那個(gè)春季離去的前兩天。
現(xiàn)在,海子已得安歇。
這個(gè)創(chuàng)造了中國(guó)新詩(shī)奇跡的少年;這個(gè)從安徽故鄉(xiāng)的雨水和村莊起步,從南方的水澤、河流、莊子、屈原、民間謠曲起步,走向干旱的北方、走向北方草地和青藏高原,又從精神文化上走向印度、波斯、希臘和埃及等人類(lèi)文明的源頭,從埃及的金字塔登頂,直抵太陽(yáng)的詩(shī)歌“王子”;這個(gè)在不到六年的時(shí)間中創(chuàng)作了包括詩(shī)劇、詩(shī)體小說(shuō)、寓言故事在內(nèi)的10部長(zhǎng)詩(shī)、250多首短詩(shī),以及詩(shī)學(xué)文論的詩(shī)人——現(xiàn)在安歇了。在其故鄉(xiāng)安徽省安慶市懷寧縣高河鎮(zhèn)查灣村,他的骨灰安歇于村莊北面丘陵上一片黑松林掩映的墳頭里。墳頭在春天四周瘋長(zhǎng)的植物中,顯得略微有些寂寞。
這是1999年4月的一個(gè)下午。那時(shí),我與海子的父親查振全、安慶詩(shī)人李凱霆及其兩個(gè)學(xué)生一共五人,站立在詩(shī)人的墳地上。
而墳?zāi)箖?nèi)的海子大約并不會(huì)感到寂寞,他正在收獲著他預(yù)料中的一切:一個(gè)天才少年詩(shī)人以他詭譎的離去,留給這個(gè)世界持久的追念和猜測(cè)——有關(guān)他的鋪天蓋地的追念文章與詩(shī)歌,以及學(xué)術(shù)研究論文;一個(gè)時(shí)代的無(wú)數(shù)首詩(shī)歌中,涂抹不盡的“海子元素”……恍然一個(gè)海子、十個(gè)海子、無(wú)數(shù)個(gè)海子的現(xiàn)身。
的確,海子以如隨神喚的倏然離去讓世界感到茫然,也在離去之前神靈附體般地留下了神秘的預(yù)言,并使這一預(yù)言得到證實(shí):
春天,十個(gè)海子全部復(fù)活
二、“風(fēng)吹在海子的村莊”
1. 查灣:落日中的山崗
……
五月的麥地上天鵝的村莊
沉默孤獨(dú)的村莊
一個(gè)在前一個(gè)在后
這就是普希金和我 誕生的地方
風(fēng)吹在村莊
風(fēng)吹在海子的村莊
風(fēng)吹在村莊的風(fēng)上
有一陣新鮮有一陣久遠(yuǎn)
北方星光照耀南國(guó)星座
村莊母親懷抱中的普希金和我
閨女和魚(yú)群的詩(shī)人安睡在雨滴中
是雨滴就會(huì)死亡!
夜里風(fēng)大 聽(tīng)風(fēng)吹在村莊
村莊靜坐 像黑漆漆的財(cái)寶
兩座村莊隔河而睡
海子的村莊睡得更沉
1999年春天的4月,當(dāng)我參加完一個(gè)詩(shī)歌會(huì)議后從四川成都啟程,途經(jīng)重慶、武漢這些人頭涌涌的南方大型城市,到達(dá)海子的故鄉(xiāng)——安徽懷寧縣高河鎮(zhèn)查灣村時(shí),頓然覺(jué)得我是來(lái)到了一個(gè)與世隔絕的空蕩蕩的所在。4月的查灣,是一個(gè)只有老人、婦女和兒童的村莊,男人們基本上都去了東南沿海地區(qū)和其他遠(yuǎn)方城市打工。查灣男人的傳統(tǒng)謀生手藝是做小日用品或生產(chǎn)資料的批發(fā)與推銷(xiāo)。海子的三個(gè)弟弟,兩個(gè)已經(jīng)成家生子的和一個(gè)已經(jīng)做好成親準(zhǔn)備的,全都出門(mén)在外,與村莊中的其他男人一樣,一年365天只有春節(jié)期間回家團(tuán)圓。那么,這仍然是一片不能留住它的男人們的土地,仍然是一個(gè)用根深蒂固的饑餓,將它的男人們擠壓向遠(yuǎn)方去闖蕩的土地。
春天中獨(dú)處于這個(gè)喧囂世界之外的查灣,送走了它青壯男人們的寂寞的村莊,也是靜謐而安詳?shù)。墨綠色的麥苗、嫩黃色的油菜花、紫云英田垅中嫣紅的碎花——錯(cuò)落其間泛光的水塘、掩映在莊稼和野花中裸露出泥土本色的田間小徑……在這樣一幅田園色的組合中,春天把某種壓抑的欲望,從村莊的四周一直引領(lǐng)向遠(yuǎn)處丘陵的脊線。而水田中偶爾可見(jiàn)的水牛和扶犁的村婦,則以舒緩而略顯滯重的動(dòng)作成為這座村莊的暗喻——所謂的家園,便是這樣由女性、母親,寂寞、滯澀和溫馨構(gòu)成的實(shí)體與氣息。它千年之前或更遙遠(yuǎn)的 《 詩(shī)經(jīng) 》 時(shí)代就是這么一副樣子吧?這樣的村莊,就這樣寂寞而富有耐心地等待著它的男人們歸來(lái)。而它的男人們也必將背負(fù)著這種目光,在異鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)或貿(mào)易貨棧,以自己的智力、堅(jiān)韌、勤謹(jǐn)乃至忍辱負(fù)重,直至春節(jié)時(shí)兌換成交付給村莊中一個(gè)家庭的水泥、木料、馬賽克貼面瓷片等翻建新居的建材,兌換成訪親串友時(shí)掛在自行車(chē)龍頭上叮當(dāng)作響的禮品瓶酒,也兌換成妻子兒女身上質(zhì)地粗劣但款式新潮的時(shí)裝。
“我們那兒的生意還是不太難做的啦”——男青年在交流中彼此這樣用粵語(yǔ)謙虛地暗示自己這一年不俗的闖蕩成果。但你不清楚他們?cè)欠褚灿眠@樣的粵語(yǔ)進(jìn)過(guò)迪廳、洗頭房、氣氛曖昧的發(fā)廊。而只有回到他們自己的村莊,只有在一次深呼吸后吐盡了肺腑中積郁的鉛油、煤粉和工業(yè)排放廢氣,從水塘和草棵中拔出的氣流通過(guò)呼吸管道沉入丹田,他們一再表示已改不掉的粵語(yǔ)會(huì)頓時(shí)卡殼。他們會(huì)頓時(shí)渾身通泰地打個(gè)噴嚏之后再罵一聲:“操!城市。”田野的風(fēng),少婦的風(fēng),母親的風(fēng),因著他們酣暢粗重的呼吸而使一座村莊感到殷實(shí)。
這樣的村莊無(wú)疑是它遠(yuǎn)行的男人們永遠(yuǎn)的家園。然而,這樣的家園只是在對(duì)于好日子微茫的期待中,延續(xù)著世世代代簡(jiǎn)單自然的生存。它不能想象自己會(huì)對(duì)什么形成一種召喚,也自然沒(méi)有能力理解一位十年前出門(mén)遠(yuǎn)行,卻以另一種方式歸來(lái)的游子——
大地 盲目的血
天才和語(yǔ)言背著血紅的落日
走向家鄉(xiāng)的墓地
那是整整的一個(gè)十年。1979年,查灣村查振全查裁縫家的老大,15歲的查海生考取了中國(guó)的最高學(xué)府北京大學(xué)。這個(gè)轟動(dòng)了當(dāng)年的安慶市,也是查灣村前所未有的新聞,曾為這個(gè)村莊帶來(lái)了持續(xù)不休的話(huà)題。而十年后的1989年春天,當(dāng)已用“海子”這個(gè)筆名名世的查海生成為一抔骨灰被查振全夫婦捧回查灣時(shí),則使查灣在疑惑、震驚、痛惜中縈繞著一層悲涼。這就是那個(gè)曾讓查灣人羨慕、驕傲甚或嫉妒的查家長(zhǎng)子?查灣這多少年來(lái)最有出息的一個(gè)孩子,因?yàn)槭裁聪氩婚_(kāi)的事就這樣走了呢?查家二十多年供養(yǎng)的一個(gè)大學(xué)生,這個(gè)已成了北京政法大學(xué)教師的大文化人、查家的門(mén)面、一家老少五口的精神支柱,這個(gè)一直在窮困陰影中籠罩的家庭脫貧的希望,就這樣成為一抔骨灰。查灣的鄉(xiāng)親們不知道什么是“背著血紅的落日”的“天才和語(yǔ)言”,更想象不出天才為什么要“背著血紅的落日”并且是“走向家鄉(xiāng)的墓地”,而不是像這個(gè)村莊其他出門(mén)在外的男人那樣帶著溫暖的鈔票,回到家鄉(xiāng)建筑新居?然而,父老鄉(xiāng)親又禁不住地陪著悲傷的查振全夫婦流下難過(guò)的淚——為這個(gè)家庭頂梁柱的折斷。