走在文化中國的李琦教授
　　傅國涌

　　與李琦兄相識數(shù)年，他是廈門大學(xué)法學(xué)院的教授。大約2010年春天，我們第一次在廈門見面。他接我到海邊一個精致的餐廳吃飯，連茶葉、茶杯都是自帶的。說起他家鄉(xiāng)閩東福鼎的白茶，他充滿深情。也是那一次他跟我說起自己的課堂，就是他身為教授，給學(xué)生泡茶、斟茶，整個課以學(xué)生說給他聽為主。這不是他的專業(yè)課，而是他為全校學(xué)生開的選修課之一，說是選修課卻不像一般的選修課。學(xué)生選課，他選學(xué)生，人數(shù)有限。我當(dāng)時聽了就覺得好奇。
　　不久前我到廈門，他交給我一疊書稿《白丁華服——這一番粉墨人生亦快哉》，囑我寫序。從廈門到三亞，我在機場和飛機上讀完書稿，對他在廈門大學(xué)開的選修課《閱讀·理解·表達》《辯論與演講》，有了更多的了解，對他的選擇也有了更深的理解。
　　椰子林邊，海風(fēng)吹拂，民國建筑的教室里，馬蹄形擺設(shè)的課桌，他為學(xué)生備下精心選擇的綠茶、紅茶。整個課堂，學(xué)生圍繞他預(yù)先布置的題目說給他聽，也是學(xué)生之間的彼此分享。他說得很少，卻始終在引導(dǎo)著學(xué)生的討論、分享。像“二十世紀(jì)的交通革命”“二十世紀(jì)的歷法革命”等大題目，在這樣的課上都可以有深入而細致的討論。更重要的是，他的課上有溫度和溫情，是老師為學(xué)生沏茶的課。
　　他會在《法律談判》的碩士研究生課堂上舉行模擬的畢業(yè)典禮、模擬的婚禮，學(xué)生各自扮演不同的角色，分別致辭祝福，而他獻上喜慶的對聯(lián)。
　　他會在上弦月之夜，邀請學(xué)生到廈門大學(xué)山海之間的上弦場雅集，備下竹葉青，學(xué)古人行酒令，對得好的多浮一大白，對得不好的陪浮一大白。那天他出的對子是“上弦月影竹葉青”，學(xué)生所對，頗有貼切的。
　　許多上過他課的廈門大學(xué)學(xué)子終身受益。在福州的報紙副刊上，有學(xué)生在思念昔日的課堂，他們心中的李琦老師。
　　他是一個有故事的教授，一個進入了許多學(xué)生生命記憶當(dāng)中的教授。比知識更有吸引力的是他所苦苦求索的精神，是他在人格上的堅持。
　　這樣的教授，在今日的大學(xué)校園里越來越稀有了。可以說，他渾身上下、從里到外透著一種民國氣質(zhì)，仿佛不屬于這個時代似的。這種氣質(zhì)不僅來自他的生活方式，也不僅體現(xiàn)在他對母語、對優(yōu)美、純粹、有生命的漢語近乎執(zhí)拗的追求，更重要的是，他對民國以來的大學(xué)學(xué)統(tǒng)的自覺承續(xù)。他身體力行，在他力所能及的范圍內(nèi)，在他的課堂內(nèi)外，他的學(xué)生可以直接體驗到活的學(xué)統(tǒng)，他身上流露的正是民國那些教授們的性情、趣味、思考。這一切都要在具體的生活、交往和教學(xué)中呈現(xiàn)出來，才是有生命的。他的課之所以受到學(xué)生真正的喜歡，不在于他的高深莫測，而在于他把自己對大學(xué)的理解、對學(xué)統(tǒng)的體悟，在課堂的每一環(huán)節(jié)、在細微之處流露了出來，學(xué)生在這里真實地感受到了什么是大學(xué)，什么是廈門大學(xué)的精神所在。
　　他真正愛廈門大學(xué)。自16歲考入廈門大學(xué)，1984年留校任教，數(shù)十年來，他人生中最重要的時光都在這所大學(xué)度過。廈門大學(xué)的一切，幾乎與他的生命已融為一體。他曾專門帶我到他平時上課的教室外那條羅馬式長廊走過。他告訴我，由花崗巖條石砌出的風(fēng)雨長廊不僅貫通了群賢樓的五幢樓，而且每條條石前后銜接的地方是波浪形的；這是一條通往知識殿堂的長廊，也是一條展開的時間之軸；一腳踩在上面，也就踩在了廈門大學(xué)九十三年的歷史上。說起廈門大學(xué)，他有說不完的話。他正是從自己的老師身上，從廈門大學(xué)的校史中汲取了精神資源。他巴不得也能同樣的滋潤他的學(xué)生。在他看來，或許這就是生生不息的學(xué)統(tǒng)。
　　他學(xué)的是法學(xué)專業(yè)，長期執(zhí)教憲法、中國法律思想史等專業(yè)課，擔(dān)任過六年《廈門大學(xué)法律評論》主編，對現(xiàn)實當(dāng)然有著恰當(dāng)?shù)睦斫狻Ｋ�不是一個虛無縹緲的理想主義者，從來不是生活在夢中，但是他清楚地知道自己該做什么、能做什么、做不了什么、可以放棄什么、不能放棄什么，即使現(xiàn)實的環(huán)境有多么糾結(jié)，一個人依然可以有所為、有所不為。這本書記錄的點點滴滴，就是他對老師這個角色的理解，對接續(xù)學(xué)統(tǒng)的自覺。在一個舉世浮華、追名逐利的時代里，他懂得將自己的生命安頓在哪里，他知道總要有些人避開熙熙攘攘的人流，默默地走自己的路。他的追求是自覺的。事實上，一個民族的精神解放也只有從一個個個體的自我解放開始。改變總是從個體開始。
　　當(dāng)然，他并不認為自己做得有多好。酒酣耳熱之際，他只是淡然表示，要讓后人知道，即使今天大學(xué)里也總還有幾個喘氣的活人。他深知，他所做的，只是在一個很小的范圍里，影響的學(xué)生也很有限；但他明白，他守護的是一個文化中國，他為未來而活。
　　當(dāng)下紅塵滾滾，終將隨風(fēng)而去，遍觀正史野史，明君暴君昏君庸君、奸臣忠臣貪官清官所代表的那個中國之外，始終有一個文化中國，可以穿透無情的時間之流，甚至可以說，沒有這個文化中國，便沒有中國。一個大學(xué)教授應(yīng)該怎樣面對現(xiàn)實，不同的人會作出不同選擇。他的選擇是以自己的課堂和生活活出一個文化中國，這種生命姿態(tài)是活的，不只是捍衛(wèi)學(xué)統(tǒng)、承續(xù)學(xué)統(tǒng)，而是成為這個學(xué)統(tǒng)當(dāng)中的一環(huán)，上承民國，下啟未來的世代，如同那條長長的羅馬長廊上波浪式的條石，他也將成為其中的一塊。

　　2014年5月12日00白丁華服序二為《白丁華服》而驚奇

　　序二
　　為《白丁華服》而驚奇
　　黃閩

　　很榮幸，作為李琦作品的三審編輯，雖未曾謀面，但從時間上看，我上大二時李琦入學(xué)，由于我當(dāng)了四年知青，年長于李琦，我們在校園里雖無交集，或有比肩，故可以以師兄的名義為《白丁華服》的出版寫幾句與“驚奇”有關(guān)的話。
　　“驚奇”于飽滿的廈大元素
　　1980年9月，16歲入芙蓉園，自此李琦便與廈門大學(xué)有了濃得化不開的淵源，其作品也承載了滿滿的“廈大元素”。校主嘉庚先生情懷，文慶校長的傳奇，薩先生的墓園；五老峰、上弦場、海浪、鐘聲、鳳凰花；建南、芙蓉；廈大校史中的“悲憫與傳奇”，這是生命與情感的融入,想必學(xué)長、學(xué)姐、學(xué)弟、學(xué)妹都能從李琦作品中的語境中, 體悟濃濃的母校情懷。
　　“驚奇”于為師之道的溫情、溫度與溫暖
　　在一般人看來，法律職業(yè)是一個缺少溫度的最為理性和冷靜的群體。讀罷《白丁華服》，為李琦的敏感、溫情驚奇。老師能給學(xué)生什么？知識是有限的，方法無限，授之以魚，不如授之以漁。我們能在李琦作品中看到師生之間教學(xué)相長，師生同道,情義相融。李琦筆下有一批學(xué)生主人公，清新可愛，才情橫溢，銀文、力舟、文錦、春鶯……同學(xué)的故事，老師對學(xué)生的三分期盼、三分提示、三分批評。書中講述了許多師生之間的感人情節(jié)，老師關(guān)注學(xué)籍檔案：生源地、姓名、家境，課堂上學(xué)生為老師唱起的生日歌，斟茶飲酒……師生之間向往弦歌不輟、群賢畢至，追尋《白丁華服》所暗喻的平民意識、貴族氣質(zhì)。有了這樣的老師，學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯便有了“溫情的課堂和溫暖的老師”。
　　著名語言學(xué)家趙元任先生作曲的廈大校歌可謂經(jīng)典，“致吾知于無央”，“致吾愛于無疆”�！爸�”與“愛”恰恰是傳承了教育事業(yè)的精髓。作品中提到的“人文社科實驗室”，沒有儀表、器皿、試劑的實驗室，而溫度、溫情、溫暖、理性，便是社科人文實驗室的儀表、器皿、試劑。
　　“驚奇”于法律人的文采
　　走出廈大的我，戴著漢語言文學(xué)專業(yè)的帽子，走進司法部，進入法律出版社，幾年的法律專業(yè)再學(xué)習(xí)和漫長的職業(yè)生涯使我漸漸與文學(xué)絕緣，開始變得無味和無趣。未曾想到法學(xué)院出身的李琦，其語言始終透著精致略帶幾分浪漫之韻，又有法律人的理性沉穩(wěn)之美。李琦教學(xué)中關(guān)注語境、關(guān)注語言運用的語義節(jié)奏和情義節(jié)奏，關(guān)注施行課堂典儀，透著一種人文理想，又體現(xiàn)法律內(nèi)心對秩序的眷顧。這是一個顛倒的身份，李琦首先是一個才子文人，然后才是法律人。
　　廈門大學(xué)是我的母校，是與我生命共存共榮的精神家園。我愛廈大，也愛廈大像李琦一樣的師者。