第二派是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，如勒溫和科勒的頓悟論、托爾曼的“認(rèn)知地圖”理論、布魯納和奧蘇威爾等人的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”理論。他們主張學(xué)習(xí)并不在于形成刺激一反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，而在于主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部發(fā)生認(rèn)知變化，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的基礎(chǔ)上，沈韜把學(xué)習(xí)理論歸納為八個(gè)方面，即人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的地位；人在學(xué)習(xí)活動(dòng)的前結(jié)構(gòu)狀態(tài)；理解在意義學(xué)習(xí)中的作用；學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)造性；學(xué)習(xí)強(qiáng)化促進(jìn)的功能；情感活動(dòng)對(duì)人的調(diào)控功能；人際關(guān)系對(duì)學(xué)習(xí)的影響；對(duì)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)等。
　　第三派是“折中理論”，代表人物及理論是美國(guó)當(dāng)代教育心理學(xué)家加涅的學(xué)習(xí)條件理論、新行為主義心理學(xué)家班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論等。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程包括兩個(gè)方面：“能力、情緒、態(tài)度以及其他行動(dòng)的反映活動(dòng)的變化”和“適應(yīng)性的心理變化”。
　　隨著學(xué)校教育的發(fā)展，對(duì)人的學(xué)習(xí)研究主要集中在對(duì)在校學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行研究�，F(xiàn)代學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)最主要的特點(diǎn)是通過(guò)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的獲得而引起個(gè)人心智與行為方式的變化，從而改變學(xué)習(xí)者的生活質(zhì)量。就學(xué)習(xí)歷史學(xué)科知識(shí)而言，歷史教師要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)背景，構(gòu)建新的知識(shí)體系，引導(dǎo)學(xué)生從“被動(dòng)地學(xué)”到“主動(dòng)地學(xué)”的方式轉(zhuǎn)變，從而促成學(xué)生由“主動(dòng)地學(xué)”到“快樂(lè)地學(xué)”轉(zhuǎn)變，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效性。

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