《張文顯法學(xué)文選(卷6):法治與法治國家》法治是政治文明的表征,是以民主、共和、人權(quán)、自由、公正、理性、和諧精神等為主要內(nèi)容的法治精神,代表著當(dāng)今世界法治的普適價值;以依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)為主要內(nèi)容的社會主義法治理念,體現(xiàn)了社會主義法治的核心價值;堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機統(tǒng)一是中國特色社會主義法治的顯著標(biāo)志和根本經(jīng)驗。從1977年公開發(fā)表第一篇法制論文《社會主義法制不容踐踏》,到2011年發(fā)表《社會主義法律體系的“中圍特色”和“中國經(jīng)驗”》,作者堅持不懈地致力于法治研究、法治宣傳和法治實踐,致力于推進他所提倡的以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)、以良法善治為表征的和諧法治建設(shè)。
張文顯,1951年8月28日生于河南省南陽市鎮(zhèn)平縣,我國著名法學(xué)家,曾任吉林大學(xué)法學(xué)院院長、副校長、黨委書記、國務(wù)院學(xué)位委員會委員,現(xiàn)任吉林省高級人民法院院長、教育部人文社會科學(xué)重點研究基地·吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心主任、吉林大學(xué)資深教授,兼任中國法學(xué)會副會長、教育部社會科學(xué)委員會法學(xué)學(xué)部召集人等職。自20世紀(jì)80年代以來,他一直活躍在法學(xué)研究與法治實踐的舞臺上,先后出版學(xué)術(shù)專著和統(tǒng)編教材二十余部,發(fā)表文章四百余篇,在法學(xué)界和法律界形成了廣泛的影響力。
《張義顯法學(xué)文選》共十卷,收入各類文稿351篇。這些文稿從多個側(cè)面反映了改革開放新時期我同法學(xué)研究、法學(xué)教育、法治建設(shè)的發(fā)展進程,并體現(xiàn)了作者在法學(xué)理論和法治實踐方面的創(chuàng)新成就,具有很高的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。
出版說明
著者序?qū)W術(shù)是我生命中的永恒追求
1.法治與法治國家的涵義
2.法治:社會穩(wěn)定與發(fā)展的機制
3.民主法治社會
——小康社會的標(biāo)志和目標(biāo)4.中國步入法治社會的必由之路
5.論中國特色社會主義法治道路
6.改革開放新時期的中國法治建設(shè)
7.全球化時代的中國法治
8.鄧小平民主法制思想研究
9.鄧小平民主法制思想之精髓
10.法治理論的深化與當(dāng)代中國法學(xué)的以人為本——以人為本與法治理論的重構(gòu)
11.依法執(zhí)政概念的語義分析和政治解讀
12.依法治國與堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)
13.法律職業(yè)共同體引論
14.社會主義法治理念導(dǎo)言
15.服務(wù)大局:社會主義法治的重要使命
16.反腐倡廉重在法制
17.論法治精神
18.十七大報告的法學(xué)解讀
19.加強法治,促進和諧——論法治在構(gòu)建社會主義和諧社會中的地位和作用
20.構(gòu)建社會主義和諧社會的法律機制
21.和諧精神的導(dǎo)入與中國法治的轉(zhuǎn)型——從以法而治到良法善治
22.走向和諧法治
后記
法律的穩(wěn)定性不僅是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ),也是社會發(fā)展的基礎(chǔ)。社會的發(fā)展在很大程度上取決于社會主體對未來的信心和計劃。這種信心和計劃又是以對法律穩(wěn)定性的信念為前提的。讓我們設(shè)想一下:如果有關(guān)財產(chǎn)權(quán)利的法律反復(fù)無常,企業(yè)家不知道今天得到法律承認和保護的有利于生產(chǎn)力發(fā)展的活動,明天是否還會受到法律保護——他會因為這樣做而被打成“走資派”嗎?不知道未來的法律將如何評價他現(xiàn)在依靠合法經(jīng)營與誠實勞動所獲得的財富——他會因為現(xiàn)在勞動致富而在未來的某一天突然被扣上“暴發(fā)戶”、“新生資產(chǎn)階級分子”的帽子而列入專政對象嗎?在這種對未來缺乏信心和安全感的情況下,企業(yè)家們是絕對不會盡其所能地從事經(jīng)營;不會嘔心瀝血地改進技術(shù),降低消耗,增加產(chǎn)值;不會把利潤變成積累用于擴大再生產(chǎn),而寧愿揮霍掉。類似情況也會發(fā)生在普通工人、農(nóng)民、知識分子、個體經(jīng)營者身上,也會出現(xiàn)在政治生活領(lǐng)域和文化生活領(lǐng)域。
法律是社會上層建筑的核心部分。它是否具備穩(wěn)定性直接影響以至在一定條件下決定著經(jīng)濟基礎(chǔ)的穩(wěn)定性,從而對社會生產(chǎn)力起著積極或消極的作用。在社會生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)或基本適應(yīng)生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平的情況下,人為地變動生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)(如使所有制形式拔高,取消按勞分配,吃大鍋飯等),將導(dǎo)致生產(chǎn)力的倒退,最終(受生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這一規(guī)律的作用)也將導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系和整個社會制度的蛻變。東歐和蘇聯(lián)已經(jīng)出現(xiàn)和正在發(fā)生的劇變已經(jīng)驗證了這一社會邏輯。
法治機制的要素之七:法律必須有連續(xù)性和一致性。
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