本書力圖呈現(xiàn)一種學(xué)術(shù)史的價(jià)值和意義，并試圖從中尋找中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的一種內(nèi)在的慣性和理念，為21世紀(jì)的中國(guó)美學(xué)建設(shè)提供一種歷史的參照。
《百年中國(guó)美學(xué)史略》是一部1900年以來的中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)史。與同類著作不同之處在于，作者將一百年來中國(guó)美學(xué)思想的發(fā)展歸納為三條道路，第一條是以王國(guó)維、宗白華、徐復(fù)觀為代表的從傳統(tǒng)中國(guó)美學(xué)思想中尋找心的發(fā)生可能的思路；第二條是以朱光潛等人為代表的用西方美學(xué)思想構(gòu)建中國(guó)美學(xué)的思路；第三條是以李澤厚等為代表的用馬克思主義解釋構(gòu)建中國(guó)美學(xué)的思路。這三條道路都取得了斐然的成果，但作者認(rèn)為，歷史證明第一條道路是中國(guó)美學(xué)發(fā)展的正途，宗白華對(duì)中國(guó)美學(xué)的開掘也是中國(guó)美學(xué)百年的顛峰。
章啟群：1956年生于安徽無為，1982年獲安徽大學(xué)文學(xué)學(xué)士，1989年獲北京大學(xué)哲學(xué)碩士，1999年獲北京大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)教研室副教授，著有《哲人與詩——西方當(dāng)代一些美學(xué)問題的哲學(xué)根源》、《伽達(dá)默爾傳》、《論魏晉自然觀——中國(guó)藝術(shù)自覺的哲學(xué)考察》等，并在《哲學(xué)研究》、《外國(guó)美學(xué)》、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國(guó)典籍與文化論叢》、《文史哲》、《哲學(xué)雜志》（臺(tái)灣）等學(xué)術(shù)物刊發(fā)表論文30余篇。
序：中國(guó)美學(xué)的研究的學(xué)術(shù)問題
上編
第一章 王國(guó)維的美學(xué)研究：在中西學(xué)術(shù)交叉口上的思考
第一節(jié) 西學(xué)與美學(xué)
第二節(jié) 中國(guó)哲學(xué)辯證：中國(guó)美學(xué)的基礎(chǔ)
第三節(jié) 從“古雅”到“境界”
第二章 蔡元培的美學(xué)研究：以美育代宗教
第一節(jié) 中國(guó)哲學(xué)史的學(xué)術(shù)觀念
第二節(jié) 西方美學(xué)：理論和歷史
第三節(jié) 以美育代宗教
第三章 鄧以和滕固的美學(xué)研究：藝術(shù)的思考
第一節(jié) 鄧以蟄的美學(xué)研究：藝術(shù)·詩·歷史
第二節(jié) 滕固的美學(xué)研究：中國(guó)藝術(shù)史與美學(xué)
第四章 宗白華的美學(xué)研究：現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)的體系意識(shí)、觀念和方法
第一節(jié) 中國(guó)形上學(xué)及其最高境界
第二節(jié) 中國(guó)藝術(shù)的理想與特質(zhì)
第三節(jié) 中國(guó)美學(xué)研究的獨(dú)特方法
第五章 徐復(fù)觀的美學(xué)研究：什么是中國(guó)藝術(shù)精神？
第一節(jié) 為人生的藝術(shù)——孔子的最高境界與音樂
第二節(jié) 莊子與中國(guó)藝術(shù)精神
第三節(jié) 究竟為什么是中國(guó)藝術(shù)精神？——對(duì)徐復(fù)觀觀點(diǎn)的質(zhì)疑
下編
第六章 “美是典型”說——蔡儀的美學(xué)研究和理論
第一節(jié) 《新美學(xué)》的歷史唯物論
第二節(jié) “美是典型”與“美的規(guī)律”
第七章 “物的形象”說——朱光潛“主祖客觀統(tǒng)一”論的現(xiàn)代學(xué)術(shù)意識(shí)
第一節(jié) “特甲”與“物乙”
第二節(jié) 思辨的與實(shí)證的
第三節(jié) 朱光潛美學(xué)與20世紀(jì)西方哲學(xué)
第八章 “積淀”說——李澤厚的“實(shí)踐美學(xué)”及其對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的回歸
第一節(jié) 從“自然人化”到建立“新感性”
第二節(jié) 《美的歷程》
第三節(jié) 回歸儒學(xué)
附錄 “實(shí)踐美學(xué)”為什么走向終結(jié)？
主要引用書目
跋
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