定 價(jià):48 元
叢書名:中華女子學(xué)院學(xué)術(shù)文庫(kù)
- 作者:張永輝 著
- 出版時(shí)間:2013/12/1
- ISBN:9787516136799
- 出 版 社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類:B83-092
- 頁(yè)碼:178
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《自樹樹人--魯迅美學(xué)探尋/中華女子學(xué)院學(xué)術(shù)文庫(kù)》編著者張永輝。
《自樹樹人--魯迅美學(xué)探尋/中華女子學(xué)院學(xué)術(shù)文庫(kù)》內(nèi)容提要:魯迅美學(xué)世界的經(jīng)驗(yàn)元點(diǎn)是由兒童魯迅的審美追求、少年魯迅的反抗勢(shì)利文化和拯救意識(shí)共同構(gòu)成。青年魯迅的英雄美學(xué)以大本論、本末論、偏至論、中道論為哲學(xué)根基,以精神進(jìn)化論及其方法論、差等論為主要內(nèi)容;自悟而悟人,自救而救人,自樹而樹人,做真人、狂人、全人,是其人格上的審美理想。他的人性美以“整體意識(shí)”“整體責(zé)任感”為源泉,以“誠(chéng)”為樹根,以“愛”和“憎”為樹干,以“同情”為枝葉,以“悲憫”為最燦爛的花朵。
《自樹樹人--魯迅美學(xué)探尋/中華女子學(xué)院學(xué)術(shù)文庫(kù)》編著者張永輝。 《自樹樹人》魯迅的人性美學(xué)即魯迅的人性理論和人性審美的研究,在魯迅研究龐大的陣容中還是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。本書以艱苦細(xì)致的文本梳理、邏輯嚴(yán)密的辨別考證、連環(huán)相扣的判斷推理,為我們展露出魯迅人性美學(xué)的或一方面。
感性美學(xué)修心體(序一)《自樹樹人》序言(序二)第一章 導(dǎo)論第一節(jié) 中國(guó)藝術(shù)美學(xué)研究述評(píng)第二節(jié) 魯迅藝術(shù)美學(xué)研究述評(píng)第三節(jié) 本書的內(nèi)容框架、方法、創(chuàng)新性、基本概念等第二章 少兒時(shí)代的人性體驗(yàn)第一節(jié) 審美兒童與“義勇鬼”第二節(jié) “錯(cuò)中錯(cuò)”的心理機(jī)制第三節(jié) “勢(shì)利臉”下拯救父親第三章 思想世界的人性探求第一節(jié) 切片式解讀與流行的錯(cuò)誤第二節(jié) 人性進(jìn)化論——物質(zhì)性、獸性、人性第三節(jié) 摩羅詩(shī)派與文學(xué)一文化救國(guó)論第四節(jié) 本末論與致人性于全第五節(jié) 孑蹙之道:以偏制偏第六節(jié) 宗教觀與奴性一獸性觀第七節(jié) 伊藤虎丸的六點(diǎn)錯(cuò)誤第八節(jié) 魯迅徹底否定自由、平等、民主等原則嗎第九節(jié) 與傳統(tǒng)文化血脈相通一第十節(jié) 以文學(xué)眼睛對(duì)視勢(shì)利眼睛第十一節(jié) “迅”之生成與思想的審美第十二節(jié) 青年美學(xué)之英雄美學(xué)第四章 感情領(lǐng)域的人性審美第一節(jié) 人性在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)中的展現(xiàn)第二節(jié) 《弟兄》與“普悌思”第三節(jié) 魯迅“寄”給周作人的最后一本書第四節(jié) 兄弟關(guān)系中的人性磨煉第五節(jié) 讓沉默的材料說話第六節(jié) 兩種經(jīng)驗(yàn)中的父母形象與親子關(guān)系第七節(jié) 兩性關(guān)系中的人性體察第八節(jié) 中年美學(xué)之英雄美學(xué)第五章 結(jié)論第一節(jié) 魯迅英雄追求概觀第二節(jié) 英雄美學(xué)的經(jīng)驗(yàn)元點(diǎn)第三節(jié) 英雄美學(xué)的理論體系第四節(jié) 英雄美學(xué)的感情脈絡(luò)參考文獻(xiàn)從少年時(shí)讀魯迅說起(代后記)