本書以宗白華設(shè)計美學思想為切入點，著重梳理了中國傳統(tǒng)設(shè)計文脈，探尋中國設(shè)計美學精神，整理符合現(xiàn)代審美的設(shè)計美學范疇，以服務(wù)于當下設(shè)計實踐及設(shè)計理論。書中詳細研究了宗白華一生關(guān)于設(shè)計美學研究的三個階段：實用藝術(shù)研究階段、工藝美學研究階段、技術(shù)美學研究階段。詳細闡述了宗白華設(shè)計美學的核心思想——“道器觀”，即中國的實用之器不僅可供人生活實用，更承載著中國的社會文化與中國人的生命宇宙觀，有形而上的價值與光輝。反之，使用者在實用器皿之中不僅可以享受其實用功能，還可以體驗社會文化以及宇宙生命的創(chuàng)化與生生節(jié)奏。宗白華的“道器觀”具體表現(xiàn)在他對“錯彩鏤金”與“芙蓉出水”、文與質(zhì)、虛與實等設(shè)計美學范疇的分析中。21世紀的中國設(shè)計美學已經(jīng)完成了從全球化走向本土化的過程。本書從中西方比較的角度重新挖掘了宗白華設(shè)計美學思想對當下設(shè)計美學本土化建設(shè)的現(xiàn)實意義。
引言 關(guān)于宗白華設(shè)計美學思想研究的幾個問題
一、宗白華與設(shè)計美學研究
二、是“宗白華與設(shè)計美學”，還是“宗白華設(shè)計美學思想”
三、一點補充：是“工藝美學”，還是“設(shè)計關(guān)學”
四、本書概要
第一章 宗白華設(shè)計美學思想研究概述
一、宗白華設(shè)計美學思想研究現(xiàn)狀
二、宗白華設(shè)計美學思想概觀
三、宗白華設(shè)計美學思想研究價值
第二章 宗白華設(shè)計美學研究三階段
一、宗白華設(shè)計美學之實用藝術(shù)美學階段
二、宗白華設(shè)計美學之工藝美學階段
三、宗白華設(shè)計美學之技術(shù)美學階段
第三章 宗白華設(shè)計形上學及內(nèi)在結(jié)構(gòu)
一、宗白華設(shè)計美學的形上學基礎(chǔ)
二、宗白華設(shè)計形上學本體：“道”
三、宗白華設(shè)計形上學內(nèi)在結(jié)構(gòu)：“道一象一器”
第四章 “錯彩鏤金”與“芙蓉出水”
——宗白華設(shè)計美學范疇研究(一)
一、“錯彩鏤金”與“芙蓉出水”的提出
二、“錯彩鏤金”與“芙蓉出水”設(shè)計美的出現(xiàn)
三、“錯彩鏤金”與“芙蓉出水”設(shè)計之關(guān)的比較
四、“錯彩鏤金”與“芙蓉出水”在設(shè)計史中的表現(xiàn)
五、從中西比較中看“錯彩鏤金”與“芙蓉出水”
第五章 虛與實
——宗白華設(shè)計美學范疇研究(二)
一、虛實設(shè)計美學的提出
二、設(shè)計虛實美的內(nèi)在層次
三、設(shè)計虛實美的哲學來源
第六章 文與質(zhì)
——宗白華設(shè)計美學范疇研究(三)
一、從“文”到“質(zhì)”，文質(zhì)彬彬
二、“錯彩鏤金”與“芙蓉出水”中的文質(zhì)觀
三、“繪事后素”中的文質(zhì)觀
四、賁卦中的“文質(zhì)”觀
五、“白賁之關(guān)”與“少則多”
第七章 宗白華與中國文化自信
一、尋找中國文化的出路
二、關(guān)于國畫前途的論爭
三、宗白華參與國畫前途的論爭
第八章 宗白華與設(shè)計美的價值結(jié)構(gòu)
一、藝術(shù)的價值結(jié)構(gòu)
二、設(shè)計美的價值結(jié)構(gòu)
三、設(shè)計中的“文化”與“文明”
第九章 宗白華與中國設(shè)計美學本土化建構(gòu)
一、世界設(shè)計的全球化與本土化
二、中國設(shè)計美學的本土化探索
三、宗白華與當下中國設(shè)計美學本土化研究
參考文獻
后記
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