《大學(xué)功能與市場化》體現(xiàn)在現(xiàn)代高等教育理論研究工作中的這種窘迫感,主要就是,僅僅從高等教育理論學(xué)科視角、理論范疇、研究方法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能獲得對于現(xiàn)代高等教育的足夠的認(rèn)識。雖然,古今中外的思想家在關(guān)于高等教育的理論認(rèn)識上不乏真知灼見。但是,這些真知灼見在幫助現(xiàn)代人把握復(fù)雜的現(xiàn)代高等教育現(xiàn)象、認(rèn)知復(fù)雜的現(xiàn)代高等教育屬性方面,只能顯示為理論上的“只鱗片爪”,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠?qū)ΜF(xiàn)代高等教育管理與決策真正有所助益。
20世紀(jì)七八十年代以來,市場經(jīng)濟制度作為一種基礎(chǔ)性社會制度,在世界各國獲得巨大拓展。與此同時,西方世界以英美國家為首,在包括公立大學(xué)在內(nèi)的公共部門掀起了市場化改革運動,世界似乎進入了一個市場化時代。公立高等教育系統(tǒng)的市場化改革,在實踐上逐步展開的同時,在理論上也備受關(guān)注和爭議。在中國,20世紀(jì)90年代以來,高等教育迅速從精英化階段邁人大眾化發(fā)展階段,傳統(tǒng)的高等教育管理體制和大學(xué)組織經(jīng)營模式正面臨挑戰(zhàn)。而在高等教育的外部宏觀環(huán)境中,社會主義計劃經(jīng)濟體制已經(jīng)并正在深入地向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型。在社會學(xué)家看來,市場經(jīng)濟不僅作為一種制度,而且作為一種意識形態(tài),對社會組織包括大學(xué)組織從其資源配置方式、價值取向和生存目標(biāo),以及其內(nèi)部的角色、行為、動機等都產(chǎn)生了深刻的影響。
可以說,沒有什么現(xiàn)代社會系統(tǒng)比高等教育這么性質(zhì)駁雜,以至于在價值評判上矛盾沖突,難以辨識,難以取舍。所以,對于現(xiàn)代高等教育管理實踐來說,高等教育系統(tǒng)變得如此難以操控。這種狀況使得現(xiàn)代高等教育理論研究工作顯得尤為窘迫。
體現(xiàn)在現(xiàn)代高等教育理論研究工作中的這種窘迫感,主要就是,僅僅從高等教育理論學(xué)科視角、理論范疇、研究方法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能獲得對于現(xiàn)代高等教育的足夠的認(rèn)識。雖然,古今中外的思想家在關(guān)于高等教育的理論認(rèn)識上不乏真知灼見。但是,這些真知灼見在幫助現(xiàn)代人把握復(fù)雜的現(xiàn)代高等教育現(xiàn)象、認(rèn)知復(fù)雜的現(xiàn)代高等教育屬性方面,只能顯示為理論上的“只鱗片爪”,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠?qū)ΜF(xiàn)代高等教育管理與決策真正有所助益。
導(dǎo)言
一、問題、概念與方法
二、高等教育市場化(市場機制)
三、市場化時代的大學(xué)危機
第一章 大學(xué)功能的歷史發(fā)展
第一節(jié) 歐洲中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生和功能
一、中世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生的社會背景
二、中世紀(jì)大學(xué)的活動特征
三、中世紀(jì)大學(xué)的功能
第二節(jié) 近代歐洲大學(xué)功能的發(fā)展
一、近代歐洲民族國家的出現(xiàn)、民族主義的形成與大學(xué)政治功能的確立
二、文藝復(fù)興運動與大學(xué)的育人功能
三、科學(xué)教育、科學(xué)研究、科技開發(fā)與大學(xué)的經(jīng)濟功能
第三節(jié) 現(xiàn)代社會大學(xué)功能嬗變和大學(xué)功能特征
一、現(xiàn)代社會大學(xué)發(fā)展的一般趨勢和特征
二、現(xiàn)代社會的大學(xué)功能嬗變與特征
小結(jié)
第二章 大學(xué)功能與市場機制
第一節(jié) 當(dāng)代市場經(jīng)濟理論向公共部門和高等教育領(lǐng)域的擴張
第二節(jié) 經(jīng)濟學(xué)視野中的大學(xué)功能與市場機制
一、亞當(dāng)?斯密關(guān)于大學(xué)功能與高等教育市場機制
二、約翰?斯圖加特?穆勒的大學(xué)功能觀與高等教育市場機制
三、凡伯倫的大學(xué)功能觀與高等教育市場機制
第三節(jié) 當(dāng)代高等教育市場化改革的緣起和實踐
一、英國的高等教育市場化改革模式
二、美國的高等教育市場化改革模式
三、日本的高等教育市場化改革模式
小結(jié)
第三章 多學(xué)科視角的當(dāng)代高等教育市場化理論及其大學(xué)功能觀
第一節(jié) 新自由主義經(jīng)濟學(xué)的高等教育市場化理論
一、哈耶克的高等教育市場化理論
二、弗里德曼的高等教育市場化理論
三、哈耶克和弗里德曼的大學(xué)功能觀評價
第二節(jié) 新公共管理的高等教育市場化理論
一、傳統(tǒng)官僚制行政管理的特征及其缺陷
二、新公共管理的特征
三、新公共管理理論的高等教育市場化觀點
四、新公共管理理論視角的大學(xué)功能
第三節(jié) 全球化理論與高等教育市場化
一、全球化理論基礎(chǔ)
二、全球化理論視角中的高等教育市場化觀點
三、全球化理論與大學(xué)功能
小結(jié)
第四章 市場環(huán)境中的大學(xué)組織變遷和大學(xué)功能嬗變
第一節(jié) 大學(xué)組織的歷史發(fā)展和特征
一、大學(xué)組織的歷史發(fā)展
二、大學(xué)組織的特征
第二節(jié) 市場化改革與大學(xué)組織變革
一、丘伯和默對美國學(xué)校市場化改革的分析
二、大學(xué)科層制組織模式與高等教育發(fā)展的協(xié)調(diào)與沖突
三、市場化改革與大學(xué)組織結(jié)構(gòu)、組織行為的轉(zhuǎn)變
第三節(jié) 市場化改革中的大學(xué)功能嬗變
一、市場競爭意識與大學(xué)的經(jīng)濟功能和社會服務(wù)功能
二、“去政治化”、“去科層化”組織變革傾向與大學(xué)的政治功能
三、學(xué)生選擇權(quán)利與大學(xué)的文化功能和育人功能
四、利己主義的市場理性與大學(xué)傳統(tǒng)組織文化和大學(xué)批判功能
小結(jié)
第五章 需求與回應(yīng)
第一節(jié) 大學(xué)功能發(fā)展與需求主體形成
一、需求主體概念的界定
二、國家需求主體的形成與特征
三、社會需求主體的形成和特征
四、個人需求主體的出現(xiàn)和特征
第二節(jié) 需求主體變化與高等教育市場機制
一、知識進化的邏輯對于高等教育市場機制的支持
二、新自由主義的高等教育市場化改革主張與意識形態(tài)爭端
三、消解和定義高等教育市場化
第三節(jié) 大學(xué)理念與高等教育市場機制
一、傳統(tǒng)大學(xué)理念的發(fā)展和特征
二、市場機制與大學(xué)理念的分化
小結(jié)
第六章 中國現(xiàn)代大學(xué)功能與高等教育市場化改革
第一節(jié) 大學(xué)理念的歷史缺失與新中國大學(xué)的同質(zhì)化、齊整化
一、民國時期大學(xué)理念的幻滅
二、新中國大學(xué)的同質(zhì)化和齊整化
第二節(jié) 新中國大學(xué)功能的演變與當(dāng)代高等教育改革
一、毛澤東時代--大學(xué)政治功能的強化階段
(1949-1978)
二、鄧小平時代--大學(xué)經(jīng)濟功能發(fā)展階段
(1979-1991)
三、后鄧小平時代--大學(xué)經(jīng)濟功能分化發(fā)展階段
(1992年至今)
第三節(jié) 當(dāng)代中國高等教育市場化改革問題與思考
一、當(dāng)前我國高等教育市場化改革的理論分歧和進展
二、我國高等教育市場化改革的實踐困境和出路
小結(jié)
第七章 市場化時代的大學(xué)危機
第一節(jié) 市場化時代的人文道德危機
一、“除魅”運動與資本主義社會信仰危機和道德
虛無的肇始
二、科技進步、工業(yè)文明與生命意義的消失
三、“學(xué)科規(guī)訓(xùn)”與人文教育的功利化
四、亞當(dāng)?斯密經(jīng)濟學(xué)學(xué)科規(guī)訓(xùn)與利己主義、他律主義道德牢籠
第二節(jié) 市場化時代的高等教育危機
一、高等教育的功利主義目標(biāo)及其危機
二、高等教育理想主義目標(biāo)的危機--道德教育危機
第三節(jié) 現(xiàn)代大學(xué)的科學(xué)使命和文化使命危機
一、古代社會生產(chǎn)方式、社會權(quán)力構(gòu)成與現(xiàn)代大學(xué)起源
二、中世紀(jì)大學(xué)的“反”現(xiàn)代化屬性
三、現(xiàn)代大學(xué)起源詮釋中的理性與情結(jié)
第四節(jié) 現(xiàn)代大學(xué)危機的后現(xiàn)代視角及批判
一、現(xiàn)代性高等教育的形成與特征
二、高等教育的后現(xiàn)代走向
三、高等教育危機的后現(xiàn)代視角及后現(xiàn)代視角批判
第五節(jié) 市場化時代大學(xué)危機的中國語境
參考文獻
第一章 大學(xué)功能的歷史發(fā)展
第一節(jié) 歐洲中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生和功能
一、中世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生的社會背景
從西羅馬帝國滅亡(公元476年),到文藝復(fù)興和宗教改革,歐洲進入了基督教大一統(tǒng)信仰統(tǒng)治時期。大約在12、13世紀(jì),誕生了中世紀(jì)以來留存至今且生命力日益勃發(fā)的社會組織——大學(xué)。它在適應(yīng)當(dāng)時社會條件的情況下悄悄地出現(xiàn),在與社會發(fā)展不斷產(chǎn)生互動并不斷調(diào)整自身的情景中發(fā)展。到了文藝復(fù)興的曙光乍現(xiàn)時,中世紀(jì)大學(xué)已成為具備現(xiàn)代大學(xué)組織核心要素的組織“范型”。數(shù)百年之后,法國社會學(xué)家愛彌爾-涂爾干(Emile Durkheim l858~1917)針對這一現(xiàn)象和過程,評價說:“要是有一個中世紀(jì)的學(xué)生回到我們中間,聽我們談?wù)摯髮W(xué)、院系、學(xué)院、業(yè)士學(xué)位、執(zhí)教權(quán)、博士學(xué)位、學(xué)習(xí)課程、常設(shè)課和非常設(shè)課,很有可能這樣想,除了從前使用的拉丁詞被法語詞所取代,其他一切照舊。只有當(dāng)他坐進我們的講演廳或課室,才會體會到已經(jīng)發(fā)生的變化。他會就此看到,學(xué)術(shù)生活已發(fā)生了轉(zhuǎn)型,但依然在中世紀(jì)為它挖就的溝渠里流動!痹谶@一時期的歐洲,共出現(xiàn)了近百所中世紀(jì)大學(xué),其中法國的巴黎大學(xué)和意大利的博洛尼亞(波隆那)大學(xué),被認(rèn)為是最早產(chǎn)生的,是其他后起的大學(xué)所要尊重的模仿的“始祖”和“典范。”