曹雪芹是中國長篇名著《紅樓夢》的作者。他出身于一個“百年望族”的大官僚地主家庭，從曾祖父起三代世襲江寧織造一職達六十年之久。后來父親因事受株連，被革職抄家，家庭的衰敗使曹雪芹飽嘗了人生的辛酸。他在人生的最后幾十年里，以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)十年創(chuàng)作了《紅樓夢》并專心致志地做著修訂工作，死后遺留下《紅樓夢》前八十回的稿子�！吨袊幕R讀本·紅樓絕唱：曹雪芹》對曹雪芹這個人物本身進行系統(tǒng)深入探討，從曹雪芹這個“圓心”出發(fā)，不斷伸出半徑，延伸到他的整個家族和他所處的整個時代背景，濃化對曹雪芹思想、人格和藝術(shù)追求的渲染。
文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機融合的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當今世界，隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。
隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。
本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。
希望本書能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現(xiàn)偉大復(fù)興！
一、奇特的家世
二、文星的誕生
三、家道中落
四、四合院里的童年
五、少年的游玩地
六、否極泰來
七、第二次巨變
八、漂泊的生活
九、鄉(xiāng)村生活
（一）家世與社會地位曹家原是正白旗旗主多爾袞的家奴，在人關(guān)后的初期，多爾袞權(quán)勢很大——他的侄兒順治皇帝年幼，他因此擔任攝政王，是實際的掌權(quán)者。因此，曹家依其權(quán)勢也日益興旺繁盛起來。清朝皇帝為了避免重蹈明朝太監(jiān)竊權(quán)而致亡國的覆轍，就將太監(jiān)的“二十四衙門”廢掉，另立了內(nèi)務(wù)府。內(nèi)務(wù)府的官員全部是皇室家奴，只由一位親王做總管大臣。這內(nèi)務(wù)府的人，絕大多數(shù)是早年被俘、犯罪而沒人奴籍的漢人“世家”。他們的處境很特別：一方面是奴隸，身份極其低賤，生命、行動、財產(chǎn)乃至婚姻，都由各旗主掌握，沒有任何自由，子子孫孫都是命定的皇家世仆；但另一方面，他們和皇家的關(guān)系異常親密，從物質(zhì)生活到仕宦出路，都比一般人要優(yōu)越得多。他們往往被派遣擔任某些經(jīng)濟要職，因而成了皇帝的“欽差大臣”，地位非常高。
曹雪芹就生在這樣一個既賤又貴的人家。他的祖父曹寅，就是內(nèi)務(wù)府中一個出類拔萃的天才詩人、藝術(shù)家。
曹寅之所以能出人頭地，是由他父親曹璽的命運決定的。
原來，清朝統(tǒng)一后的第一代皇帝順治，二十多歲就因天花而亡。要知道，那時候還沒有種痘的醫(yī)術(shù)，因此得病死去的人很多，所以人們特別害怕這個病。順治死后，出過痘的第三皇子玄燁在繼承皇位的競爭中取得了勝利。
盡管順治生前并不重視玄燁，他心中另有寵愛的兒子。但是此子沒出過痘，因此最終被否決了a在這件事上，日耳曼籍的傳教士湯若望起了很大作用——當時西洋人在清廷很受重視，統(tǒng)治者遇事都要咨詢他們的意見。玄燁的中選，使得與玄燁親近的親屬大為興奮，真是天降喜訊。
在這些人中，有一家人特別高興，這就是曹璽一家。
那時的皇子不是由生母親自哺育培養(yǎng)，而是由四名乳母和四名保姆負責撫養(yǎng)。因此，皇子只在特定時日面見生母，禮儀性遠過于天倫性；而在孩子心中，乳母才是他真正的慈母，感情深厚。保姆比乳母更不同，乳母只管喂奶，并不與孩子一起生活；保姆則朝夕不離，并且要教給皇子語言、知識、禮儀等，所以保姆也叫“教引嬤嬤”。教引嬤嬤對皇子的品格和成長影響極大，所以人選充當這種職務(wù)的內(nèi)務(wù)府婦女都是一流的人才。曹璽的妻子，就是順治皇子玄燁最重要的教引嬤嬤。她在22歲就被選中做了保姆。
因此，當曹璽一家聞知皇子玄燁突然被選為小皇帝，他們的欣喜和興奮就可想而知了。
曹璽是康熙二年（1663年）被派到南京的。他時任織造監(jiān)督，嚴格來說，并非正式官員，只是內(nèi)務(wù)府人員的一種臨時差遣，暫駐江南給皇家辦理織造衣物等事，為期一年后便輪換為他人。但由于是康熙的親信，竟然打破了慣例，曹璽一人一直連任到康熙二十三年（1684年），因老病卒于任上。從這一點就可以看出康熙帝對曹家是多么親厚了。
清代教育皇子的制度極其嚴格，太子做了皇帝，為了處理政事，更要勤奮讀書�？滴醣緛砭褪莻�刻苦好學(xué)之人，一直對漢文化孜孜不倦地學(xué)習(xí)。他的老師是江寧名儒熊賜履，小皇帝每日從師讀書，需要有伴讀，即陪同他一起上學(xué)房學(xué)習(xí)的小伙伴。康熙的伴讀中便有曹璽的長子曹寅。曹寅天資過人，聰穎異常，學(xué)識文才都超過常人。而且曹寅從小就是康熙的好朋友，身份是“奶兄弟”（他比康熙小4歲）。
不但在文學(xué)方面如此，在武術(shù)騎射上，曹寅同樣是個出眾的英才。曹寅年少時是康熙的御前侍衛(wèi)，兩人的關(guān)系是“明是君臣，暗如手足兄弟一般”。由此可知，康熙這個最愛人才的皇帝，對曹寅是多么喜歡和看重了。
康熙二十三年（1684年），曹璽因勞累過度，病故于江寧織造任上。當時的南京百姓深切哀悼曹璽的辭世。因為他到任后，清除了明代太監(jiān)掌管織造的弊端，減輕了機戶工匠的沉重負擔，又不作威作福騷擾地方，并多行義事，受到百姓愛戴。因此，當?shù)匕傩諏樗艘凰籼�。以大學(xué)士熊賜履為首，詩文大家紛紛撰寫悼詞，并且刊印成了書冊。這說明了江南士人對曹璽的好感，而這種感情對于后來他的兒孫到此地繼任，打下了堅實的群眾輿論基礎(chǔ)。
�。ǘ┎苎┣鄣淖孑吙滴醯郾緛碛幸庾尣芤^任其父親的職位，但事情沒有那樣順利，其間經(jīng)歷了一段長達九年多的曲折�？滴鯙榱斯ぷ餍枰c政治上的安排，召曹氏一家回到北京，任命曹寅為內(nèi)務(wù)府廣儲司的郎中（掌管皇家財物的副長官）。
這是為了使他先取得出任江南織造的必要資歷（曹寅的父親曹璽，也是在獲得內(nèi)務(wù)府郎中身份的基礎(chǔ)上才得以擔任織造一職的），而暫任他人充當織造之職。到了康熙二十九年（1690年）夏天，曹寅才以郎中兼佐領(lǐng)的身份被差遣到蘇州做織造監(jiān)督，旋即監(jiān)管江寧織造事務(wù)。那年，曹寅33歲。
曹璽生有兩子，長子曹寅，次子曹宣。曹宣—直在北京當差，曹寅卻在江南三大都會蘇州、南京、揚州生活了二十二年。在這二十二年中，除了織造公務(wù)、巡鹽運使的公務(wù)等等，他的主要精力都用于從事文學(xué)藝術(shù)活動。中國歷史上第一部《全唐詩》，便是由曹寅力主編印的，編輯這部巨著一共花費了十年的時間。
……
書單推薦
