6．1文學(xué)與數(shù)學(xué)的結(jié)合
　　文學(xué)與數(shù)學(xué)看似風(fēng)馬牛不相及的兩條道上跑的車，實(shí)則文學(xué)與數(shù)學(xué)有著奇妙的同一性，先看幾位著名文學(xué)家關(guān)于文學(xué)與數(shù)學(xué)的遠(yuǎn)見卓識(shí)：
　　雨果說(shuō)：“數(shù)學(xué)到了最后階段就遇到想像，在圓錐曲線、對(duì)數(shù)、概率、微積分中，想像成了計(jì)算的系數(shù)，于是數(shù)學(xué)也成了詩(shī)�！�
　　福樓拜說(shuō)：“越往前走，藝術(shù)越要科學(xué)化，同時(shí)，科學(xué)也要藝術(shù)化，兩者從山麓分手，又在山頂匯合�！�
　　哈佛大學(xué)的亞瑟·杰費(fèi)說(shuō)：“人們把數(shù)學(xué)對(duì)于我們社會(huì)的貢獻(xiàn)比喻為空氣和食物對(duì)生命的作用，我們大家都生活在數(shù)學(xué)的時(shí)代——我們的文化已‘?dāng)?shù)學(xué)化’�！�
　　我國(guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森提出，現(xiàn)代科學(xué)六大部門（自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)，數(shù)學(xué)科學(xué)，系統(tǒng)科學(xué)，思維科學(xué)，人體科學(xué)）應(yīng)當(dāng)和文學(xué)藝術(shù)六大部門（小說(shuō)雜文，詩(shī)詞歌賦，建筑園林，書畫造型，音樂(lè)，綜合）緊密攜手，才能有大的發(fā)展。
　　文學(xué)與數(shù)學(xué)的同一性來(lái)源于人類兩種基本思維方式——藝術(shù)思維與科學(xué)思維的同一性。文學(xué)是以感覺經(jīng)驗(yàn)的形式傳達(dá)人類理性思維的成果，而數(shù)學(xué)則是以理性思維的形式描述人類的感覺經(jīng)驗(yàn)。文學(xué)是“以美啟真”，數(shù)學(xué)則是“以真啟美”，雖然方向不同，實(shí)質(zhì)則為同一。而文學(xué)與數(shù)學(xué)的統(tǒng)一歸根到底是在符號(hào)上的統(tǒng)一，數(shù)學(xué)揭示的是隱秘的物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)規(guī)律的符號(hào)體系，而文學(xué)則是揭示隱秘的精神世界的符號(hào)體系。一為重建世界的和諧，一為提高人類的素質(zhì)。
　　人類文明經(jīng)歷了兩次分化——藝術(shù)與科學(xué)的分化及藝術(shù)、科學(xué)本身的分化。如今又在進(jìn)行兩次綜合——藝術(shù)本身的綜合及文學(xué)（藝術(shù)）與數(shù)學(xué)（科學(xué)）的綜合。
　　6．2數(shù)學(xué)在文學(xué)中的應(yīng)用
　　《數(shù)學(xué)——科學(xué)的皇后和仆人》一書的作者，美國(guó)著名的數(shù)學(xué)家倍爾的“倍爾數(shù)”與詩(shī)詞有著奇妙的聯(lián)系，應(yīng)用倍爾數(shù)可以算出詩(shī)詞的各種押韻方式，這在大詩(shī)人雪萊的《云雀》及其他名家的許多詩(shī)篇中得到驗(yàn)證。
　　美國(guó)大數(shù)學(xué)家伯克霍夫曾發(fā)表《美學(xué)的數(shù)學(xué)原理及其在詩(shī)和音樂(lè)中的應(yīng)用》的演講集，表現(xiàn)了數(shù)學(xué)家對(duì)詩(shī)和音樂(lè)的關(guān)注。
　　我國(guó)律詩(shī)的平仄變化錯(cuò)綜復(fù)雜，難以掌握，但如果從數(shù)學(xué)觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)，卻是一種具有簡(jiǎn)單運(yùn)算規(guī)則的數(shù)學(xué)模式，其中蘊(yùn)涵著一種數(shù)學(xué)美。任何一種平仄格式都可化為一個(gè)數(shù)學(xué)矩陣，律詩(shī)和絕句的平仄矩陣共有16個(gè)，可歸納成一個(gè)律詩(shī)平仄的數(shù)學(xué)公式，為學(xué)習(xí)和掌握律詩(shī)和絕句的各種平仄格式提供了一個(gè)可行的方法。可惜我國(guó)懂律詩(shī)的詩(shī)人中懂?dāng)?shù)學(xué)的人不多！
　　復(fù)旦大學(xué)數(shù)學(xué)家李賢平把《紅樓夢(mèng)》120回當(dāng)作一個(gè)整體，以回為單位，從中挑選47個(gè)常用字（由于字的使用頻率與作品的風(fēng)格有直接關(guān)系）輸人計(jì)算機(jī)，并將其使用頻率繪成圖形，從中可以看出不同作者的創(chuàng)作風(fēng)格。據(jù)此，他提出了《紅樓夢(mèng)》成書新說(shuō)：是軼名作者作《石頭記》，曹雪芹“批閱十載，增刪五次”，將自己早年所作《風(fēng)月寶鑒》插入《石頭記》，定名為《紅樓夢(mèng)》，而程偉元、高鶚是全書整理的功臣。
　　6．3數(shù)學(xué)家與詩(shī)
　　在人們心目中，大凡數(shù)學(xué)家日日夜夜癡迷于數(shù)學(xué)，時(shí)時(shí)都在和數(shù)學(xué)打交道。其實(shí)，不少數(shù)學(xué)家的愛好是相當(dāng)廣泛的，他們不僅愛詩(shī)、讀詩(shī)、背詩(shī)、吟詩(shī)，而且也會(huì)寫詩(shī)。下面引用幾位著名數(shù)學(xué)家的詩(shī)作，表明他們不但是第一流的數(shù)學(xué)家，同時(shí)也具有深厚的文學(xué)功底，在他們身上數(shù)學(xué)與文學(xué)已．經(jīng)熔于一爐。
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