《西方文論史》第三版與前兩版相比,增加了新的內(nèi)容,也更適合教學(xué)和自學(xué)要求。作為一部全史,全書由古代文論、近代文論、現(xiàn)代文論、后現(xiàn)代文論四部分構(gòu)成,闡述了西方自古希臘至當(dāng)代的重要文藝?yán)碚摷业闹饕^點(diǎn)和西方文論的發(fā)展歷程。本書容量大,資料新,史論結(jié)合,通暢易懂,是中文系、藝術(shù)系本科教材和研究生必讀書籍,對(duì)于相關(guān)專業(yè)工作者也有重要參考價(jià)值。
導(dǎo)論——研究西方文論與編寫《西方文論史》的思考
古代文論(古希臘文論——新古典主義)
導(dǎo)言
第一章 古希臘的文藝?yán)碚?br> 第二章 羅馬古典主義
第三章 中世紀(jì)基督教神學(xué)文藝思想
第四章 文藝復(fù)興時(shí)期的文藝思想
第五章 新古典主義
近代文論(啟蒙主義——自然主義)
導(dǎo)言
第六章 啟蒙主義文藝思想
第七章 德國古典美學(xué)文藝?yán)碚?br> 第八章 浪漫主義
第九章 現(xiàn)實(shí)主義
第十章 實(shí)證主義與自然主義 導(dǎo)論——研究西方文論與編寫《西方文論史》的思考
古代文論(古希臘文論——新古典主義)
導(dǎo)言
第一章 古希臘的文藝?yán)碚?br> 第二章 羅馬古典主義
第三章 中世紀(jì)基督教神學(xué)文藝思想
第四章 文藝復(fù)興時(shí)期的文藝思想
第五章 新古典主義
近代文論(啟蒙主義——自然主義)
導(dǎo)言
第六章 啟蒙主義文藝思想
第七章 德國古典美學(xué)文藝?yán)碚?br> 第八章 浪漫主義
第九章 現(xiàn)實(shí)主義
第十章 實(shí)證主義與自然主義
現(xiàn)代文論(唯美正義——結(jié)構(gòu)主義)
導(dǎo)言
第十一章 唯美主義
第十二章 直覺主義
第十三章 象征主義與意象派詩論
第十四章 現(xiàn)代心理學(xué)文藝?yán)碚?br> 第十五章 俄國形式主義
第十六章 現(xiàn)象學(xué)與存在主義文藝?yán)碚?br> 第十七章 英美“新批評(píng)”
第十八章 結(jié)構(gòu)主義
后現(xiàn)代文論(從結(jié)構(gòu)主義到解構(gòu)主義——文化研究批評(píng))
導(dǎo)言
第十九章 從結(jié)構(gòu)主義到解構(gòu)主義
第二十章 解構(gòu)主義
第二十一章 西方馬克思主義文藝?yán)碚?br> 第二十二章 闡釋-接受理論、讀者反應(yīng)批評(píng)
第二十三章 女權(quán)主義批評(píng)及性別批評(píng)理論
第二十四章 新歷史主義批評(píng)
第二十五章 后殖民主義批評(píng)
第二十六章 “文化研究”批評(píng)理論
第二十七章 后記
第二次修訂后記
古代文論(古希臘文論——新古典主義)
第一章 古希臘的文藝?yán)碚?br> 引言
古希臘文藝?yán)碚撌菭N爛的古希臘文化的組成部分,是西方文藝?yán)碚摪l(fā)展的源頭。西方古代文化發(fā)源于地中海沿岸。公元前8世紀(jì)至前6世紀(jì),當(dāng)歐洲絕大部分地區(qū)還處于野蠻狀態(tài)的時(shí)候,地處巴爾干半島南端、小亞細(xì)亞西岸和愛琴海之間的希臘,其社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)有了很大的發(fā)展。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,古希臘“荷馬時(shí)代”的原始氏族制社會(huì)逐漸向奴隸制社會(huì)過渡,到公元前6世紀(jì)已建立起多個(gè)奴隸制城邦國家。早期的奴隸主由原始氏族首領(lǐng)轉(zhuǎn)化而來,掌握著城邦國家的權(quán)力,經(jīng)濟(jì)形式主要是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來,由于海上交通和貿(mào)易的發(fā)展,雅典等城邦的經(jīng)濟(jì)形式由農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)到手工業(yè)和商業(yè)。經(jīng)濟(jì)的變化帶來了政治上的變化,隨著手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展,新的由自由民形成的工商業(yè)奴隸主也相應(yīng)壯大,并和原有的占有土地的世襲貴族奴隸主展開爭取平等民主的斗爭,于是希臘奴隸主階級(jí)形成了兩大政治派別——奴隸主民主派和奴隸主貴族派。
史前希臘就有了較發(fā)達(dá)的文化,荷馬史詩在公元前9世紀(jì)就已在民間流傳,公元前6世紀(jì)正式形成文字。在荷馬史詩之后,希臘又出現(xiàn)了赫西俄德的教諭詩,薩福的獨(dú)唱琴歌以及伊索寓言等多種體裁的文學(xué)藝術(shù)作品。公元前5世紀(jì)中期,以伯里克利為代表的奴隸主民主派在雅典當(dāng)權(quán)。隨著奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮和奴隸主民主政治的活躍,戲劇、繪畫、音樂、建筑、雕刻等藝術(shù)都有了驚人的發(fā)展。特別是戲劇的成就最為突出,出現(xiàn)了埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯三大悲劇家和喜劇家阿里斯托芬。
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