《海外華文文學(xué)教程（第二版）/“十二五”普通高等教育本科國家級規(guī)劃教材》：
　　
　　由于華文報(bào)紙文藝副刊是東南亞華文文學(xué)賴以生存的最主要也是最基本的物質(zhì)載體，故此，早期東南亞華文文學(xué)“移植性”的最直接體現(xiàn)，就是報(bào)紙文藝副刊通過“剪稿”方式傳播、呼應(yīng)中國的新文學(xué)。不論是新馬還是泰、菲、印（尼），或是緬甸、越南的華文報(bào)紙文學(xué)副刊，萌芽時期的東南亞各國華文文學(xué)幾乎都用大量的版面直接轉(zhuǎn)載來自中國的新文學(xué)作品。如新加坡的《新國民日報(bào)》副刊《新國民雜志》大量轉(zhuǎn)載葉紹鈞、郭沫若等人的作品，曼谷《中華民報(bào)》副刊《紀(jì)事珠》轉(zhuǎn)載許地山、洪深的小說和戲劇作品。緬甸《仰光日報(bào)》的《椰風(fēng)》周刊，《興商時報(bào)》的《野草》、《芭雨》，《覺民日報(bào)》的《十日談》等文藝副刊，也都是直接地轉(zhuǎn)載中國上海、北京等地報(bào)紙的文學(xué)作品，其他各國的情況也都大同小異。對于這種通過直接剪輯中國作家作品以介紹、傳播“五四”新文學(xué)的做法，史學(xué)家們稱之為“剪稿”。
　　經(jīng)過短暫的“剪稿”傳播之后，隨著各國本地華文作者對新文學(xué)的逐漸了解，他們也漸漸開始嘗試發(fā)表新文學(xué)作品。但是，由于這一時期的文學(xué)作者，大多是從中國南來的文化人，當(dāng)?shù)爻錾�的極少，他們的文學(xué)思想往往直接受制于中國的新文學(xué)運(yùn)動，其作品反映的也多是中國的社會現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)的則多是作者客居異國浪跡天涯的孤寂落寞的心緒，以及由此而引發(fā)的對故國家園的眷戀和憶念。他們心目中的“家”、“國”，大都指的是中國。所以，這一時期的東南亞各國的華文文學(xué)，基本上還屬于“華僑文學(xué)”或“僑民文學(xué)”的范疇。
　　借助“剪稿”以移植中國“五四”新文學(xué)，創(chuàng)作充滿“中國色彩”、“僑民意識”的作品，可以說是東南亞各國華文文學(xué)萌芽初創(chuàng)階段的重要特色。