導(dǎo)論
第一章 “自然”——《詩(shī)品》的本體追尋
第一節(jié) “天命”與“自然”的對(duì)峙與融合
第二節(jié) 《詩(shī)品》中“自然”的內(nèi)涵
第二章 “性情”——詩(shī)人個(gè)體情感對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響
第一節(jié) “性”、“情”之辨與六朝尚“情”觀念的崛起
第二節(jié) “吟詠情性”的詩(shī)學(xué)內(nèi)涵
第三章 “直尋”——哲學(xué)視野中的詩(shī)學(xué)方法論
第一節(jié) “直尋”的傳統(tǒng)文化之源
第二節(jié) “直尋”的具體文化語(yǔ)境
第三節(jié) 鐘嶸“直尋”的內(nèi)涵
第四節(jié) 從“直尋”到“不隔”
第四章 形上之“和”與形下之“味”(上)
第一節(jié) 不同歷史境遇下的中西和諧美學(xué)話語(yǔ)
第二節(jié) 儒家的尚“中”與道家的崇“大” 導(dǎo)論
第一章  “自然”——《詩(shī)品》的本體追尋
  第一節(jié)  “天命”與“自然”的對(duì)峙與融合
  第二節(jié)  《詩(shī)品》中“自然”的內(nèi)涵
第二章  “性情”——詩(shī)人個(gè)體情感對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響
  第一節(jié)  “性”、“情”之辨與六朝尚“情”觀念的崛起
  第二節(jié)  “吟詠情性”的詩(shī)學(xué)內(nèi)涵
第三章  “直尋”——哲學(xué)視野中的詩(shī)學(xué)方法論
  第一節(jié)  “直尋”的傳統(tǒng)文化之源
  第二節(jié)  “直尋”的具體文化語(yǔ)境
  第三節(jié)  鐘嶸“直尋”的內(nèi)涵
  第四節(jié)  從“直尋”到“不隔”
第四章  形上之“和”與形下之“味”(上)
  第一節(jié)  不同歷史境遇下的中西和諧美學(xué)話語(yǔ)
  第二節(jié)  儒家的尚“中”與道家的崇“大”
  第三節(jié)  尚“和”思維在《詩(shī)品》中的展現(xiàn)
第五章  形上之“和”與形下之“味”(下)
  第一節(jié)  “滋味說(shuō)”的歷史生成
  第二節(jié)  “滋味說(shuō)”的文化個(gè)性
  第三節(jié)  “滋味”對(duì)《詩(shī)品》中具體理論概念的蘊(yùn)含
第六章  興：走進(jìn)詩(shī)的審美境界
  第一節(jié)  經(jīng)學(xué)與教化之“興”的生成
  第二節(jié)  “興”的重新激活
  第三節(jié)  鐘嶸《詩(shī)品》“興”義的內(nèi)涵
  第四節(jié)  鐘嶸“興”義的后世影響
第七章  “奇”——審美的獨(dú)異性與反常規(guī)原則
  第一節(jié)  “奇”的文化淵源
  第二節(jié)  《詩(shī)品》中“奇”的內(nèi)涵
  第三節(jié)  鐘嶸、劉勰“奇”觀比較
  第四節(jié)  《詩(shī)品》尚“奇”觀念對(duì)后世的影響
第八章  “圣人”觀念與《詩(shī)品》的詩(shī)歌典范
  第一節(jié)  “圣人”觀念的歷史演變
  第二節(jié)  “圣人”觀念與六朝藝術(shù)的關(guān)系
  第三節(jié)  曹植與《詩(shī)品》的“圣人”觀念
余論  《詩(shī)品》對(duì)后世詩(shī)學(xué)的影響
參考文獻(xiàn)
后記