第一章　民族復(fù)興的邏輯和大國崛起密碼
　中國是一個具有5000
　年歷史且從未中斷過燦爛文明的泱泱大國，以“四大發(fā)明”為代表的科學(xué)技術(shù)，曾經(jīng)為人類文明的進(jìn)步和發(fā)展作出過巨大貢獻(xiàn)，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。在中華民族文明的發(fā)展過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過世界歷史上少有的輝煌時期，如文景之治、貞觀之治、康乾盛世等。漢朝距今已有2000多年，現(xiàn)在世界上把中國的語言文字稱作漢語，把中國學(xué)稱作漢學(xué)，足見它的影響。唐代是中國封建社會發(fā)展的鼎盛時期，呈現(xiàn)出時清海宴、文懷遠(yuǎn)人、和睦萬邦的景象。毛澤東描繪了這幾個時期的強大，認(rèn)為是治國的理想境界。但是，近代以后由于封建統(tǒng)治者以“天朝”自居對外界事物無知，再加上外國列強對中國的欺凌和掠奪，使得中國漸漸積貧積弱，經(jīng)濟社會發(fā)展長期停滯。1949年新中國成立，中國共產(chǎn)黨人代表最廣大人民群眾根本利益，成為“中國崛起”的“脊梁”。
　“中國崛起”是一個"進(jìn)行"時，中國從1949年至1978年用了30年時間，進(jìn)入“崛起準(zhǔn)備期"，再從1979年至2020年用40
　年時間，真正進(jìn)入了“崛起起飛期"。
　“中國崛起”的內(nèi)在邏輯與領(lǐng)袖抉擇
　唐任伍
　大國“后發(fā)趕超”的核心密碼
　房　寧
　實現(xiàn)中國夢的基石：重樹中國制度文明
　徐曉冬

第一章　民族復(fù)興的邏輯和大國崛起密碼
　中國是一個具有5000
　年歷史且從未中斷過燦爛文明的泱泱大國，以“四大發(fā)明”為代表的科學(xué)技術(shù)，曾經(jīng)為人類文明的進(jìn)步和發(fā)展作出過巨大貢獻(xiàn)，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。在中華民族文明的發(fā)展過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過世界歷史上少有的輝煌時期，如文景之治、貞觀之治、康乾盛世等。漢朝距今已有2000多年，現(xiàn)在世界上把中國的語言文字稱作漢語，把中國學(xué)稱作漢學(xué)，足見它的影響。唐代是中國封建社會發(fā)展的鼎盛時期，呈現(xiàn)出時清海宴、文懷遠(yuǎn)人、和睦萬邦的景象。毛澤東描繪了這幾個時期的強大，認(rèn)為是治國的理想境界。但是，近代以后由于封建統(tǒng)治者以“天朝”自居對外界事物無知，再加上外國列強對中國的欺凌和掠奪，使得中國漸漸積貧積弱，經(jīng)濟社會發(fā)展長期停滯。1949年新中國成立，中國共產(chǎn)黨人代表最廣大人民群眾根本利益，成為“中國崛起”的“脊梁”。
　“中國崛起”是一個"進(jìn)行"時，中國從1949年至1978年用了30年時間，進(jìn)入“崛起準(zhǔn)備期"，再從1979年至2020年用40
　年時間，真正進(jìn)入了“崛起起飛期"。
　“中國崛起”的內(nèi)在邏輯與領(lǐng)袖抉擇
　唐任伍
　大國“后發(fā)趕超”的核心密碼
　房　寧
　實現(xiàn)中國夢的基石：重樹中國制度文明
　徐曉冬
　百年“中國夢"與“大同”傳統(tǒng)
　華世平
　中國的偉大復(fù)興是和合文明的復(fù)興
　胡鞍鋼
　遏華新勢力集結(jié)與中國出路
　張　磊
　社會主義中國的當(dāng)前機遇與歷史難題
　王傳利
　“崛起困境"與中國外交新特征
　閻學(xué)通
第二章　全面深化改革的宣言書
　整個中華民族已經(jīng)產(chǎn)生了一種問題意識：國家的發(fā)展已經(jīng)到了關(guān)鍵期。30多年改革開放、20多年市場經(jīng)濟，打造出了一個翻天覆地的中國。但這種發(fā)展模式帶來了新的矛盾沖突。這些矛盾不解決，將會導(dǎo)致紅利越派越少，問題越積越多。近年來中國內(nèi)外環(huán)境的深刻變革，固有模式弊端的全面凸顯、矛盾的深刻化和阻礙勢力的體制化，都已是不爭的事實。從這個意義上講，關(guān)鍵期并非人造，政府必須面對挑戰(zhàn)，進(jìn)行毅然決然的綜合變革。
　人們對于全面深化改革的最大期待，在于新一代領(lǐng)導(dǎo)層成為求變的最積極的造勢者。習(xí)近平用“深水區(qū)”形容改革的境地，用“硬骨頭”表達(dá)改革的決心。李克強用“甩開膀子”來形容改革的迫切性，此后，他又提到要用“壯士斷腕”的勇氣來推進(jìn)變革。
　不同類型國企的改革趨向
　高明華
　全面深化改革與非公有制經(jīng)濟發(fā)展
　王欽敏
　深化財稅改革的三個基點
　白景明
　政治體制改革的價值遵循
　譚　融
　中國社會體制改革的戰(zhàn)略與路徑
　楊宜勇
　改革的五大思維和工作方法
　程恩富
第三章　一“破”一“立”見新政
　當(dāng)前，我國面臨的經(jīng)濟形勢錯綜復(fù)雜，正處于增速換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期和前期刺激政策消化期這三期疊加階段，支撐經(jīng)濟兩位數(shù)高速增長的要素條件已不復(fù)存在，經(jīng)濟增長速度已經(jīng)換擋。高速增長過程中積累的一些結(jié)構(gòu)性矛盾開始凸顯，粗放型發(fā)展方式難以為繼，傳統(tǒng)增長模式面臨挑戰(zhàn)�，F(xiàn)在已經(jīng)到了必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式和調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵時期。
　只要宏觀上審慎決策、微觀上靈活應(yīng)對，解決和化解好這個時期的各種問題和風(fēng)險隱患，那么，增速換擋的壓力、轉(zhuǎn)型調(diào)整的陣痛都是可以承受的，今后一個時期經(jīng)濟穩(wěn)定健康增長是可以預(yù)期的。
　學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于區(qū)域發(fā)展的新思想
　孫久文
　新一屆政府治理經(jīng)濟的理念與特征
　唐任伍
　中國經(jīng)濟爬坡過坎中的“破”與“立”
　張占斌
　適應(yīng)“經(jīng)濟新常態(tài)”的“三種發(fā)展”
　楊　穎
　中央金融新政的意圖與指向
　韓復(fù)齡
　審批制度改革催生的“新反應(yīng)”
　王敬波
　市場決定資源配置的原則需厘清三個問題
　衛(wèi)興華
　長江經(jīng)濟帶的國家戰(zhàn)略意圖
　陳建軍
　“一路一帶”戰(zhàn)略構(gòu)想意義深遠(yuǎn)
　霍建國
　自貿(mào)區(qū)的戰(zhàn)略部署與未來展望
　巴曙松　白海峰
　中國經(jīng)濟：“速度與拐彎”不能兼得
　張孝德
第四章　
　抓住善治的關(guān)鍵：法治
　法律是治國之利器，良法是善治之前提。要保證法成為良法，就要做到科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。
　法律的生命力在于實施，法律的權(quán)威也在于實施。堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)。依法行政，既要重視治官、治權(quán)力，亦要重視依法實現(xiàn)權(quán)利保障。要“推動全社會樹立法治意識”，重視二者之間的辯證關(guān)系，重視公權(quán)力和私權(quán)利的均衡，重視私法關(guān)系對于公權(quán)力運作的重要意義，同時也重視公權(quán)力對私法領(lǐng)域的影響和制約作用。唯有如此，才能最終實現(xiàn)“法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)”，實現(xiàn)全面推進(jìn)依法治國的總體目標(biāo)。
　法治中國：全面深化改革的戰(zhàn)略支撐
　馬一德
　依憲治國的深刻意涵
　黃　進(jìn)
　從總目標(biāo)看“法治中國”的鮮明特色
　胡鞍鋼
　以法治思維推進(jìn)法治中國建設(shè)
　江必新
　法治思維如何扎根固本
　張占斌
　從“四個現(xiàn)代化”到國家治理現(xiàn)代化
　吳玉敏
　國家治理現(xiàn)代化的維度與面向
　何增科
　法治政府：發(fā)揮市場決定性作用的關(guān)鍵
　高尚全　陸　琪
　司法新常態(tài)呼之欲出
　葉　青
　提升司法公信力的路徑
　孫養(yǎng)統(tǒng)
　以良法求善治
　楊建順
　政府層級改革勢在必行
　謝寶富
　用依法治國理念調(diào)整公權(quán)力邊界
　竹立家
第五章　由文明內(nèi)核構(gòu)建文化軟實力
　一個國家綜合實力最核心的是文化軟實力，這事關(guān)精氣神的凝聚，我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的是文化自信。
　中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。在文化建設(shè)已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略的今天，如何通過扎扎實實的努力來提升我國的文化軟實力，夯實民族文化自信的社會基礎(chǔ)，讓中國文化真正走向世界，這是我們的歷史課題。要"講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色"。提高我國文化軟實力要從四個方向努力：夯實國家文化軟實力根基、傳播當(dāng)代中國價值觀念、展示中華文化獨特魅力和獲得國際話語權(quán)。
　學(xué)習(xí)習(xí)近平的文化強國戰(zhàn)略大思路
　張國祚
　全面改革須扎根于文明復(fù)興
　秋　風(fēng)
　核心價值觀：社會共識的“最大公約數(shù)”
　郭建寧
　和諧是中國文化的核心價值觀
　賈磊磊
　全球化時代建構(gòu)文化軟實力的路徑
　鄒廣文
　中華文明內(nèi)核如何實現(xiàn)良性延伸
　黃　元
　中國儒釋道之間的融合是世界奇跡
　許嘉璐
　儒家的恕道是全球文明對話的基礎(chǔ)
　杜維明
　中華文化的多元通和模式
　牟鐘鑒
第六章　藍(lán)天、綠地、清水
　人類在近現(xiàn)代200多年的工業(yè)化進(jìn)程中，形成了發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，但也消耗了大量的地球能源和不可再生資源。大規(guī)模的開發(fā)擾亂了原有的自然秩序，造成土壤、河流污染，形成面狀污染，并引發(fā)食品與飲用水安全等嚴(yán)峻問題。
　如何走出這種窘境，走向發(fā)展與環(huán)保共贏？解鈴還須系鈴人。要解決經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護兩難問題，力挽人類危機，人類自身必須樹立綠色發(fā)展理念，發(fā)展智慧經(jīng)濟，做好頂層設(shè)計。
　發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)要從實際出發(fā)
　丁　剛
　尊重客觀規(guī)律　穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化
　謝志強
　中國城市如何重新找回特色
　蔡永潔
　規(guī)劃軟肋拖累“美麗城市”
　唐道明
　以智慧經(jīng)濟促進(jìn)發(fā)展與環(huán)保共贏
　劉治彥
第七章　構(gòu)建國家安全新模式
　當(dāng)前我國國家安全的內(nèi)涵和外延比歷史上任何時候都要豐富，時空領(lǐng)域比歷史上任何時候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時候都要復(fù)雜。我們必須既重視外部安全，又重視內(nèi)部安全；既重視國土安全，又重視國民安全；既重視傳統(tǒng)安全，又重視非傳統(tǒng)安全。要構(gòu)建集政治安全、國土安全、軍事安全、經(jīng)濟安全、文化安全、社會安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全、核安全等于一體的國家安全體系。
　中國的總體安全以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進(jìn)國際安全為使命，要走出一條中國特色國家安全的道路。
　新型大國安全治理新方略
　蘇長和
　從亞信峰會看習(xí)近平亞洲安全觀
　薛福岐
　命運共同體：國家安全觀的重要元素
　周方銀
　警惕兩種形式的“顛覆性錯誤”
　宋　儉
　網(wǎng)絡(luò)安全戰(zhàn)略的意義及新趨勢
　汪玉凱
　“醒獅”中國主動塑造世界的途徑
　王義桅
　國際關(guān)系中的戰(zhàn)和定律
　梁云祥
　中國安全環(huán)境與和平崛起策論
　林宏宇
　對戰(zhàn)爭與和平的哲學(xué)思考
　李大光　李學(xué)軍
第八章　把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里
　加強對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。這是對權(quán)力與制度關(guān)系的形象概括，是馬克思主義權(quán)力觀的生動寫照。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，就是要把權(quán)力運行納入制度軌道，用制度監(jiān)督、規(guī)范、約束、制衡權(quán)力，保證權(quán)力正確行使而不被濫用。
　制度主要應(yīng)該由法律提供。按照法治的基本原理，圍繞制約公權(quán)保障私權(quán)所形成的國家法律制度體系，加強權(quán)力制約與監(jiān)督，才能有效地把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。
　政治生態(tài)修復(fù)方略
　毛壽龍
　政治生態(tài)重構(gòu)亟需構(gòu)建國家廉政體系
　朱春奎
　改善政治生態(tài)的根本途徑
　華世平
　硬作風(fēng)貴在“三嚴(yán)三實”
　吳　松
　以“三改”促作風(fēng)轉(zhuǎn)型
　單錦炎
　中國反腐特色：以治標(biāo)促治本
　虞崇勝
　以法治統(tǒng)合反腐制度體系
　張立偉
　懲治腐敗亟待提升制度效力
　楊雪冬
　反腐制度之籠的“活”與“威”
　李　拓
　反腐制度設(shè)計要給人以合理期待
　鄭永年
　用好制度來“打虎拍蠅”
　馬寶成
　治理“蒼蠅式”腐敗的突破口
　李永忠
　反腐的法治之維
　陳宇博
　超常規(guī)用人為官場引入“清流”
　公方彬
　把好“五關(guān)”斬斷用人腐敗
　姚　桓
　多管齊下把住選人用人關(guān)
　劉　霞　　
　轉(zhuǎn)型期中央與地方權(quán)力分配難題待解
　燕繼榮
　以中央權(quán)威克服地方本位主義
　姚　桓