經(jīng)濟(jì)因素對(duì)廣告發(fā)展的影響主要可以分為經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)廣告發(fā)展的制約和經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)對(duì)廣告發(fā)展的影響。人類(lèi)社會(huì)大體上經(jīng)歷了狩獵采集經(jīng)濟(jì)、園圃農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)（即放火燒山以種植作物的游耕農(nóng)業(yè)）、畜牧經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)等幾種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。在工業(yè)文明來(lái)臨之前，人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)生活基本上處于以滿足生活消費(fèi)需求為目的的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)比較緩慢，經(jīng)濟(jì)水平也相對(duì)比較低下，商品生產(chǎn)通常是作坊式的小規(guī)模生產(chǎn)，甚至是家庭生產(chǎn)，商品流通非常有限。因此，以商業(yè)目的為最高追求的廣告的發(fā)展必然受到嚴(yán)重制約。進(jìn)人工業(yè)社會(huì)之后，隨著社會(huì)化大生產(chǎn)在全球范圍內(nèi)的迅速展開(kāi)和全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的迅猛發(fā)展，廣告也徹底擺脫了前工業(yè)社會(huì)時(shí)代的低下水平，進(jìn)入了專(zhuān)業(yè)化、科學(xué)化的現(xiàn)代廣告階段。由此可見(jiàn)，廣告的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間有一種相互呼應(yīng)的關(guān)系。
　　不過(guò)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)廣告發(fā)展只起一種潛在的制約作用，它對(duì)廣告的影響并不是特別直觀和明顯。對(duì)廣告發(fā)展影響最明顯的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)。20世紀(jì)二三十年代之交，西方世界遭遇了空前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。與此同時(shí)，廣告業(yè)也受到巨大的沖擊，廣告公司紛紛破產(chǎn)，即使能繼續(xù)維持的廣告公司也只能勉強(qiáng)度日，廣告業(yè)陷入空前的蕭條境地。第一次世界大戰(zhàn)后，西方世界的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，與之相應(yīng)，西方世界的廣告無(wú)論是在理論方面的發(fā)展，還是具體的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)方面，都迎來(lái)了前所未有的繁榮局面。這兩個(gè)事例從正反兩方面非常直觀地證明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)對(duì)廣告發(fā)展的巨大影響力。
　　一、文化環(huán)境
　　廣告從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種經(jīng)濟(jì)行為，但是這種經(jīng)濟(jì)行為不同于資本運(yùn)作、貨物貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，因?yàn)閺V告同時(shí)還是一種信息傳播行為。無(wú)論什么樣的信息傳播，都不可避免要受到其傳播地的文化環(huán)境的影響，并且還要適應(yīng)傳播地的文化環(huán)境。因此，文化環(huán)境的影響對(duì)廣告的發(fā)展至關(guān)重要。比如，中國(guó)古代廣告不發(fā)達(dá)，從很大程度上來(lái)講，就與中國(guó)人不事張揚(yáng)，“酒香不怕巷子深”的文化觀念有很大關(guān)系。而專(zhuān)業(yè)化、科學(xué)化的現(xiàn)代廣告運(yùn)作機(jī)制誕生于西方，恐怕跟歐洲文化從古希臘時(shí)期就開(kāi)始的重視工商業(yè)的文化傳統(tǒng)不無(wú)關(guān)系。
　　在前工業(yè)化時(shí)代，各國(guó)家、各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)相對(duì)較少，文化因素對(duì)廣告發(fā)展的影響相對(duì)來(lái)說(shuō)還比較小。進(jìn)入工業(yè)社會(huì)之后，世界經(jīng)濟(jì)逐漸趨于一體化，廣告?zhèn)鞑ヒ仓饾u變成跨國(guó)性傳播，在這種形勢(shì)下，文化環(huán)境的因素對(duì)廣告發(fā)展的影響便日益凸顯出來(lái)。不同的國(guó)家、不同的民族、不同的地域有著各不相同的文化傳統(tǒng)，因此，跨文化、跨地域的廣告?zhèn)鞑ケ厝灰�受到不同文化環(huán)境的影響。文化環(huán)境對(duì)廣告的影響主要表現(xiàn)為對(duì)廣告的認(rèn)可度和風(fēng)格選擇這兩個(gè)方面。
　　認(rèn)可度是指公眾對(duì)廣告的接受和認(rèn)可程度。公眾對(duì)廣告的接受和認(rèn)可，很大程度上取決于他們的審美價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)和文化心理。不同文化環(huán)境的人在價(jià)值觀、審美觀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面常常存在巨大差異，在這一個(gè)文化環(huán)境中能被普遍接受認(rèn)可的廣告如果換一個(gè)文化環(huán)境，就不一定能被接受。
　　風(fēng)格選擇是指在制作廣告時(shí)，應(yīng)該選擇符合廣告投放地人民的審美習(xí)慣和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格。如果廣告作品的表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格與廣告投放地人民的文化觀念相背離，這樣的廣告不但難以取得成功，甚至還會(huì)帶來(lái)一些不必要的文化糾紛。比如，寧波汽車(chē)東站曾懸掛過(guò)一幅巨型廣告，是某家私的促銷(xiāo)廣告，選用了米開(kāi)朗基羅的名畫(huà)《創(chuàng)造亞當(dāng)》。由于畫(huà)面上的亞當(dāng)一絲不掛，創(chuàng)意雖好，但是讓女士們看后極為尷尬。據(jù)廣告公司介紹，創(chuàng)作時(shí)設(shè)計(jì)師曾想過(guò)用樹(shù)葉進(jìn)行遮蔽，但想想它是世界名畫(huà)，以為大多數(shù)市民是能夠理解接受的，也就沒(méi)有這樣做。由于市民普遍反映這則廣告有傷風(fēng)化，廣告牌沒(méi)掛多久就被撤下。這些事例說(shuō)明，在現(xiàn)代廣告進(jìn)入全球化傳播時(shí)代之后，文化環(huán)境對(duì)廣告的影響已經(jīng)成為實(shí)施廣告戰(zhàn)略時(shí)必須考慮的重要因素。
　　20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著全球化進(jìn)程的進(jìn)一步推進(jìn)，文化環(huán)境因素對(duì)廣告發(fā)展的影響越來(lái)越大，甚至一定程度上改變了世界廣告的發(fā)展趨勢(shì)。20世紀(jì)80年代興起于美國(guó)的多國(guó)混合營(yíng)銷(xiāo)廣告戰(zhàn)略，可以說(shuō)就是為順應(yīng)全球化時(shí)代的廣告發(fā)展趨勢(shì)而出現(xiàn)的一種新型廣告戰(zhàn)略。這種廣告戰(zhàn)略給國(guó)人留下的最深印象的案例恐怕要數(shù)可口可樂(lè)的廣告策略。
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