《中國超越》是作者走訪百國后的第三本思考型著作，在《中國觸動》和《中國震撼》的基礎(chǔ)上，作者探討了中國對以美國為代表的西方和西方模式的超越，包括在經(jīng)濟總量、百姓資產(chǎn)、社會保障、科技創(chuàng)新、制度安排等領(lǐng)域的超越。在這些領(lǐng)域中，中國在不少方面已經(jīng)超越了美國，在許多方面不久將超越美國，在另外一些方面，通過繼續(xù)不斷的努力，最終也可能超越，而其中最有意義的，無疑是中國的制度安排，也就是政治制度方面的超越。此外，作者還從“文明型國家”的視角，探討了中國話語對西方話語的超越，解釋了中國道路、中國模式和中國制度安排及其背后的理念，論證了中國許多做法的深層次的合理性。
中國是世界上唯一維系了五千年文明而沒有中斷的偉大國家，歷史上長期領(lǐng)先于世界，落后于西方是近代發(fā)生的事。而自現(xiàn)代以來，中國迅速“趕超”西方的背后是中國道路和中國模式的總體成功，這種成功源于對中華文明底蘊的把握、對中國紅色傳統(tǒng)的承襲，以及對國際有益經(jīng)驗的借鑒。中國正帶著一個“文明型國家”的光榮與夢想，實現(xiàn)中國人百年奮斗的目標，重返世界之巔。
《中國震撼》《中國觸動》作者張維為“中國三部曲”之總結(jié)篇
平視西方模式與話語 展現(xiàn)中國崛起之邏輯
從領(lǐng)先到落后，從落后到追趕，從追趕到超越
中國帶著世上惟一不斷的五千年文明基因與百國經(jīng)驗，重返世界之巔
張維為，復(fù)旦大學特聘教授、復(fù)旦大學中國發(fā)展模式研究中心主任、上海社會科學院中國學研究所所長、春秋研究院資深研究員。曾在上海當過三年工人。復(fù)旦大學外文系畢業(yè)，日內(nèi)瓦大學國際關(guān)系碩士、博士。曾任牛津大學訪問學者、日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學院教授、日內(nèi)瓦大學亞洲研究中心高級研究員和國內(nèi)多所大學的兼任教授。上世紀80年代中期曾擔任鄧小平和其他中國領(lǐng)導人的英文翻譯。走訪過100多個國家。主要著作有《鄧小平時代的意識形態(tài)與經(jīng)濟改革》（英文）、《改造中國：經(jīng)濟改革及其政治影響》（英文）、《重塑兩岸關(guān)系的思考》、《中國震撼：一個“文明型國家”的崛起》、《中國觸動：百國視野下的觀察與思考》等。
《中國震撼》與《中國觸動》出版后廣受歡迎，先后榮獲“新聞出版總署全民閱讀辦2011年度大眾喜愛的50種書（文化類）”、“第十二屆上海圖書獎一等獎”、“中宣部、新聞出版總署第四屆優(yōu)秀通俗理論讀物推薦書目”、“最受中央國家機關(guān)干部歡迎的10本書”、“十八大主題出版重點圖書”等多項榮譽。
引 言
第一章 從“追趕”到“超越”
一、“一出國，就愛國”
二、從中美首腦峰會說起
三、扎卡利亞的問題
四、有質(zhì)量的增長
五、中美比較：此長彼消
第二章 從“神話”到“實話”
一、皇帝的新裝？
二、“美國夢”出了什么問題？
三、“市場原教旨主義”行不通
四、西方開始了制度反思
五、也給西方制度把把脈
六、三個“基因缺陷”
第三章 制度超越：三種力量的關(guān)系
一、感念鄧小平：中國模式的意義
二、中國模式有自己的邏輯
三、制度超越：三種力量的關(guān)系
四、一個“文明型國家”的制度安排
第四章 話語超越：誰的終結(jié)？
一、建構(gòu)強勢的中國話語
二、在牛津大學談中國模式
三、“普世價值”的普遍困境
四、與福山的辯論：歷史終結(jié)論的終結(jié)
第五章 “顏色革命”為何失��？
一、從“埃及之春”說起
二、“顏色革命”的結(jié)局
三、臺灣民主：從希望到失望
四、“顏色革命”為何失�。�
第六章 一個“文明型國家”的光榮與夢想
一、光榮：昨天與今天
二、放飛夢想：三種情懷
三、放飛夢想：三個維度
四、超越：思路與經(jīng)驗
結(jié)論 一個“文明型國家”的邏輯
后 記
西方長期以來一直誤判中國，其根本原因是根深蒂固的意識形態(tài)偏見（特別是“歐洲中心論”、“西方文明優(yōu)越論”和“歷史終結(jié)論”）。為了釜底抽薪地解構(gòu)西方話語，我概述了海內(nèi)外不少學者的研究成果和結(jié)論：首先，在過去兩千多年的歷史長河中，中國在絕大部分的時間內(nèi)都領(lǐng)先西方；其次，歐洲16 世紀文藝復(fù)興的一個主要動力來自東方，特別是中國；第三，歐洲17—18 世紀啟蒙運動的重要起點某種意義上就是中國；第四，西方現(xiàn)代經(jīng)濟學和政治學的一些核心概念和制度安排，如“自由放任”和“文官制度”等均源于中國，所以“歐洲中心論”、“西方文明優(yōu)越論”、“歷史終結(jié)論”是站不住腳的。
本書所討論的中國超越，主要是指中國超越美國和美國模式，在一定意義上它也代表了中國對西方和西方模式的超越。本書探討了中國在六個領(lǐng)域內(nèi)對美國的超越，即在經(jīng)濟總量上的超越，在百姓資產(chǎn)上的超越，在社會保障方面的超越，在科技創(chuàng)新領(lǐng)域內(nèi)的超越，在政治制度和思想理念上的超越。在這些領(lǐng)域中，我們在不少方面已經(jīng)超越美國，在許多方面不久將超越美國，在另外一些方面，通過繼續(xù)不斷的努力，最終也能超越美國。
坦率地說，以“選舉”為主的社會將競爭不過把“選拔”和“選舉”結(jié)合起來的社會。以“民意”治國的國家將競爭不過把“民意”和“民心”結(jié)合起來的國家。以市場經(jīng)濟一條腿走路的社會，將競爭不過“市場”和“計劃”兩條腿走路的社會。以“政體”為導向的制度模式將競爭不過把“政道”和“政體”結(jié)合起來的制度模式。以個人利益為核心的社會，將競爭不過能夠把個人利益和集體利益結(jié)合起來的社會。所以我更看好中國模式，就現(xiàn)在這個水平也可以和美國模式競爭，當然我們可以做得更好。
作為一個“文明型國家”，我們有偉大的歷史傳承，有輝煌的崛起業(yè)績，我們對此感到無比的光榮和自豪，我們從歷史和現(xiàn)實的兩個維度獲得了自信。我們有家國情懷、大國情懷、天下情懷，我們有“天降大任”的擔當，我們主張“王道”，反對“霸道”。我們愿意放飛自己的夢想：隨著中國在越來越多的領(lǐng)域超越美國，中國特色社會主義有可能成為世界社會主義的主流版本，中國社會主義市場經(jīng)濟模式有可能成為世界上最具競爭力的發(fā)展模式，中國社會有可能成為真正屬于絕大多數(shù)人的“活力社會”、“溫馨社會”和“美好家園”。
中國正經(jīng)歷著人類歷史上范圍最廣泛、內(nèi)容最深刻的變革，中國正在探索全新的政治、經(jīng)濟和社會制度，并已經(jīng)取得了決定性的成功。在這個過程中，中國將繼續(xù)借鑒世界各國的有益經(jīng)驗，但不會失去自我，不會失去中國自己的許多優(yōu)良傳統(tǒng)。中國人今天進行的探索必將為世界政治、經(jīng)濟、社會秩序的未來發(fā)展作出彌足珍貴的貢獻。
“中國從哪里來，中國走什么路，中國往何處去”，作為世界第二大經(jīng)濟體的中國，比過去任何時候都需要回答這些大問題�；卮饘α耍覀兊膰覍⑦~向第一，前途無比燦爛；回答錯了，我們可能功虧一簣，甚至前功盡棄。我們有些人只會在西方話語中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在“歷史終結(jié)論”的邏輯下討論中國，所以他們解讀中國的發(fā)展永遠是從所謂的“極權(quán)模式”走向“威權(quán)模式”，從“威權(quán)模式”走向西方“民主化”模式，但是實踐證明這種邏輯是不靠譜的，它只會導致對中國未來一個接一個的誤判。
一個“文明型國家”有自己的邏輯。這個邏輯就是：中國歷史上長期領(lǐng)先于西方，過去兩千多年，中國在至少3/4 的時間內(nèi)是領(lǐng)先西方的，這種領(lǐng)先有其深刻的原因，我稱之為原因一。18 世紀開始中國落后了，錯過了工業(yè)革命，有其深刻的教訓，但中國現(xiàn)在又通過自己獨特的發(fā)展模式趕了上來，并正在越來越多的方面超越西方和西方模式，這種“趕超”也有其深刻的原因，我稱之為原因二。原因二和原因一之間是有繼承關(guān)系的，這就是“文明型國家”的邏輯。這種邏輯意味著：我們現(xiàn)在的制度安排，融合了中國自己的歷史基因、紅色基因和西方的有益元素，這種制度安排是超越西方模式的。
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