《文學經(jīng)典選讀/中國高等教育通識教育教材》從中國古代文學、中國現(xiàn)當代文學和外國文學中，選取具有“經(jīng)典性”和“通識性”的作品，通過教學，培養(yǎng)大學生的生命感知力、感情體察力、理性思辨力及語言表達力，避免工具思維（讀寫應用）和史線思維（文學史論），注重在情操陶冶、人生啟迪和寫作借鑒方面的“靶向性”，是一部以原典閱讀進行人文通識教育的高等教育新型教材。
《文學經(jīng)典選讀(中國高等教育通識教育教材)》(作者段庸生)是一部以原典閱讀進行人文通識教育的高等教育新型教材，培養(yǎng)大學生的生命感知力、感情體察力、理性思辨力及語言表達力，避免工具思維和史線思維，注重在情操陶冶、人生啟迪和寫作借鑒的“靶向性”。本教材適合教學及學生自學，也可供一般文學愛好者使用。
詩詞曲
木瓜
詠史（左思）
春江花月夜（張若虛）
月下獨酌（其一）（李白）
蝶戀花·春景（蘇軾）
天凈沙·秋思（馬致遠）
過舊居（戴望舒）
斷章（卞之琳）
神女峰（舒婷）
紙船（泰戈爾）
蜜臘波橋（阿波利奈爾）
散文
大學之道
孔子世家（節(jié)選）（司馬遷）
知音（劉勰）
陋室銘（劉禹錫）
前赤壁賦（蘇軾）
百丈山記（朱熹）
徐文長傳（節(jié)選）（袁宏道）
西湖七月半（張岱）
弈喻（錢大昕）
給亡婦（朱自清）
說園（陳從周）
我的四個假想敵（余光中）
我與地壇（節(jié)選）（史鐵生）
瓦爾登湖（節(jié)選）（梭羅）
社會與個人（愛因斯坦）
戲劇
長亭送別（王實甫）
驚夢（湯顯祖）
雷雨（節(jié)選）（曹禺）
偽君子（節(jié)選）（莫里哀）
玩偶之家（節(jié)選）（易卜生）
小說
世說新語（二則）（劉義慶）
轉(zhuǎn)運漢巧遇洞庭紅（節(jié)選）（凌濠初）
指迷十二釵（曹雪芹）
邊城（節(jié)選）（沈從文）
小二黑結婚（趙樹理）
圍城（節(jié)選）（錢鍾書）
紅高梁（節(jié)選）（莫言）
青龍偃月刀（韓少功）
活著（節(jié)選）（余華）
阿喀琉斯力戰(zhàn)河神（荷馬）
百年孤獨（節(jié)選）（加西亞·馬爾克斯）
傲慢與偏見（節(jié)選）（簡·奧斯�。�
安娜·卡列尼娜（節(jié)選）（列夫·托爾斯泰）
后記
紙船
泰戈爾
我每天把紙船一個個放在急流的溪中。
我用大黑字寫我的名字和我住的村名在紙船上。
我希望住在異地的人會得到這紙船，知道我是誰。
我把園中長的秀利花載在我的小船上，希望這些黎明開的花能在夜里被平平安安地帶到岸上。
我投我的紙船到水里，仰望天空，看見小朵的云正張著滿鼓著風的白帆。
我不知道天上有我的什么游伴把這些船放下來同我的船比賽！
夜來了，我的臉埋在手臂里，夢見我的紙船在子夜的星光下緩緩地浮泛前去。
睡仙坐在船里，帶著滿載著夢的籃子。
選自《泰戈爾英漢雙語詩集：新月集》，鄭振鐸譯，外語教學與研究出版社2010年版。通識
羅賓德拉納特·泰戈爾（1861-1941），印度著名的詩人。一生共寫作50多部詩集，被稱為印度的“詩圣”，還有多部小說、劇本及哲學論著。泰戈爾的作品富有民族風格和民族特色。曾于1924年訪華，其詩風對中國現(xiàn)代文學產(chǎn)生過重大影響，啟迪了郭沫若、徐志摩、謝冰心等多位中國文學創(chuàng)作者。
詩歌圍繞“紙船”描述了兒童奇思妙想的純真童心，全詩共8句，可以分成三個層次。1-3句是第一層次，寫孩子渴望與異地的人們相識。詩人用“每天”“一個個”“大黑字”這些詞語表達出孩子內(nèi)心的強烈愿望和執(zhí)著。第一層次的本意并不是要確切指出紙船最終到達的地方，而是重在描寫紙船航行的歷程。紙船順著溪水飄走，去到哪里不是孩子關注的重心，如同孩子并不在乎從玩耍中能得到什么或?qū)W到什么，他們只在乎玩耍能否使自己高興。孩子渴望與人相識，只要陌生人知道了“我是誰”，紙船去向何方并不重要。4-6句是第二層次，寫的是孩子的兩個希望。首先，孩子希望與未相識的人們分享自己的秀利花。這種花要到黎明才開放，但孩子希望它們能在夜里被“平平安安地帶到岸上”。秀利花又稱藍茉莉，在詩中象征著光明和美好，孩子是要把光明和美好的祝福傳遞給對方；在夜里送出秀利花是要給對方制造出一覺醒來看到花兒開放的驚喜。緊接著，詩中的描述視角變化了，孩子從水里看到了天上，云朵變成了鼓著風的小船，由此激發(fā)出孩子希望同齡人來和自己比賽的愿望。第二層次想象奇特而美妙，通過對孩子的兩個希望的描述，反映了兒童心靈世界的簡單純樸和無憂無慮。7-8句是第三層次，詩人用“子夜的星光”“睡仙”“滿載著夢的籃子”營造出孩子美妙的夢境。整首詩呈現(xiàn)給讀者一幅夜晚孩子睡不著，開始奇思妙想，越想越興奮，最后帶著甜美的憧憬沉沉睡去的美輪美奐的畫卷。
詩人依照兒童的心理和邏輯，以簡單樸素的語言、明快的格調(diào)和奇幻的比喻，描述了一個充滿童趣的天真無邪的兒童世界，這也是作者內(nèi)心深處所期望的遠離世俗紛爭的一方凈土。詩中的這方凈土在今天看來尤顯珍貴，它已成為現(xiàn)代人尋求寧靜，回歸自然天性的美好向往。
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