性格權(quán)威
傳統(tǒng)美國(guó)夢(mèng)中的父母形象是堅(jiān)強(qiáng)、善良而且忠誠(chéng)的。影視劇中的日常生活里，他們?cè)诩彝ダ锏念I(lǐng)導(dǎo)地位是鮮明、親切并且鼓舞人心的。他們熱愛生活，關(guān)愛彼此以及孩子。這種樸素的付出使他們成為備受尊重的人。他們?yōu)樽约旱男燎诠ぷ鞲械阶院�，并以愿意為此承�?dān)責(zé)任而感到快樂。他們用自尊面對(duì)悲傷，既不會(huì)顧影自憐，也不會(huì)嫉妒他人。這樣一來，人們都想要成為他們這樣的人，做他們所做的事。
這些理想化的完美的父母形象自會(huì)滋生一種天然的權(quán)威，從而造就出孩子性格中最好的部分。父母也許并非才華橫溢、足智多謀，他們也許不曾受過很好的教育，甚至他們或許壓根就沒想過自己在孩子心中所能樹立的權(quán)威。然而他們的一舉一動(dòng)還是顯示出他們對(duì)于人生目標(biāo)的不懈付出，以及對(duì)于人生信念的執(zhí)著追求。
父母在親子關(guān)系中所建立起的堅(jiān)不可摧的權(quán)威，其實(shí)質(zhì)在于信念兩字，即對(duì)于人性本善的信念，對(duì)于孩子成長(zhǎng)的力量以及積極發(fā)展的信念，對(duì)于自己的智慧、獨(dú)立、才干的信念。這種權(quán)威正是當(dāng)下許多父母所孜孜以求的。如果想要了解什么力量會(huì)提升或耗損父母的權(quán)威，我們所需關(guān)注的就不再局限于某種特定的技巧，而在于父母的整體精神境界及價(jià)值觀。父母性格中的這些特質(zhì)賦予其權(quán)威形象以豐富的內(nèi)涵。
在行使個(gè)人權(quán)威時(shí)，相對(duì)而言處于強(qiáng)勢(shì)地位的父母?jìng)兊哪繕?biāo)何在？最根本的目標(biāo)，無須贅言，在于確保孩子的人身安全。這一點(diǎn)顯而易見。生活中，我們常常目睹這樣一幕，幼童即將為潛在的危險(xiǎn)所侵噬，就在那千鈞一發(fā)的時(shí)刻，他們總會(huì)被父母一把抱起，從而遠(yuǎn)離性命之虞。孩子剛剛能夠自由活動(dòng)時(shí)還太過年幼，不具判斷力，父母在生活中的這種軀體與精神的雙重權(quán)威便不可或缺。
如果父母決定不讓孩子在街上玩，他們就能杜絕這種危險(xiǎn)的發(fā)生。這一決定對(duì)于我們周遭這個(gè)危機(jī)四伏的大干世界完全是適用的。明智的父母在處理這些問題時(shí)往往比較自如，因?yàn)橹庇X告訴他們，要求孩子做某件事往往會(huì)招致孩子的反抗，這會(huì)讓一個(gè)渴望事事靠己的小孩怒不可遏。于是，父母寧可去掌控局勢(shì)而不是去控制孩子本身。不過，父母在情勢(shì)所迫時(shí)還是會(huì)毫不遲疑動(dòng)用一己之力將孩子救離危險(xiǎn)之境。父母會(huì)阻止小孩引燃房間窗簾，或是在餐桌上朝著祖母擲叉子。這也許能證明為人父母者的機(jī)敏和警覺，而并非單純地表明他們只是比孩子強(qiáng)壯些。不過在孩子年幼時(shí)，體力上的優(yōu)勢(shì)確實(shí)是支撐父母確保孩子平安無恙的因素。在嘗試其他手段未果時(shí)，大人會(huì)牽制住孩子，使他們脫離險(xiǎn)境。
即便孩子已經(jīng)長(zhǎng)大，已經(jīng)具備獨(dú)立處理財(cái)務(wù)能力時(shí)，為了孩子自身的利益，父母仍會(huì)要求他們?nèi)プ瞿承┦隆Ｒ苍S某天放學(xué)回家后孩子會(huì)對(duì)二年級(jí)的課程“受夠了”，但他第二天還是得回學(xué)校上課。此時(shí)如果碰上內(nèi)心懷有不確定感的父母，他們往往會(huì)被孩子唬住，把孩子當(dāng)成大人來對(duì)待。關(guān)于教育價(jià)值的討論隨之便會(huì)連篇累牘，滔滔不絕。而如果遇到一時(shí)語塞或是碰壁的父母，他們也許會(huì)為了自己的無助感而產(chǎn)生過激行為，大喊大叫。真正聰明的父母會(huì)同情孩子的焦慮之情，溫柔地安慰孩子，明天還很遙遠(yuǎn)呢。
父母和孩子雙方都必須尊重現(xiàn)實(shí)規(guī)律，父母是以確保平安的名義這么做。孩子要接種疫苗，要在晚飯前按時(shí)回家，要做很多諸如此類令他心不甘情不愿的事，如果不是有人逼他做，他定會(huì)拒絕。然而，必須有人強(qiáng)迫他去做這些事，從而幫助他在生活中建立起健康有益的常規(guī)程序，并賦予他一種穩(wěn)定感與安全感。富于同情心的父母努力在家庭中維持一套理性的組織秩序，因?yàn)閷?duì)于種種可能性的未雨綢繆有助于增強(qiáng)孩子的安全感。孩子會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些規(guī)則是用來幫助人們的，當(dāng)然也包括他自己。
生命的節(jié)奏以及父母生活方式帶來的音符構(gòu)成了父母關(guān)愛的本身。比如，孩子在每晚固定的時(shí)間必須就寢，因?yàn)檫@樣他們第二天才不至于昏昏沉沉。孩子們太小不懂事，自己無法做到這一點(diǎn)，所以必須接受父母的監(jiān)督。孩子對(duì)此的反應(yīng)主要取決于父母做這件事的心情和精神狀態(tài)。對(duì)于嚴(yán)禁自己熬夜的父母和溫柔地把自己按時(shí)抱到床上的父母，孩子的反應(yīng)是截然不同的。
鑒于孩子尚年幼，依賴性很強(qiáng)，他們需要父母計(jì)劃并監(jiān)管他們的生活，為他們拿主意，幫他們謀福利。父母無需對(duì)自己是否有權(quán)強(qiáng)制孩子服從自己心存疑慮。正如一個(gè)交通警察在道路擁擠時(shí)有權(quán)分流疏通主干道一樣，對(duì)此完全沒有商榷或辯解的必要，他必須得這樣做。
當(dāng)然，父母遲早要通過自身的權(quán)威去幫助孩子學(xué)會(huì)自我管理，幫助他們逐漸繼承父母的角色功能。這有別于用父母權(quán)威確保孩子安全。世間并不存在使人學(xué)會(huì)自我管理的強(qiáng)制性外力。孩子必須發(fā)自內(nèi)心想要這么做，同時(shí)得有人教他如何去做。他們需要靈感與信息。這構(gòu)成了父母權(quán)威的第二個(gè)方面。
教會(huì)孩子自我管理也許是為人父母最大的挑戰(zhàn)，必須做到寬容、自律，同時(shí)也需要精力和智慧。這樣就形成了專家式父母家庭氛圍的自然法則和生活規(guī)律。父母言傳身教，苦口婆心地啟發(fā)、塑造孩子。這與其說是警察式的權(quán)威，倒不如說是睿智長(zhǎng)者的權(quán)威。打個(gè)比方，如果你有一個(gè)關(guān)于蝴蝶的專業(yè)問題要向人請(qǐng)教，你會(huì)咨詢這方面的專家。他不能“讓”你解決問題，但也許他能幫助你，使你最終有能力自己解決問題。
父母所提供的專家式的幫助是建立在成百上千生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的指點(diǎn)迷津，并非心血來潮偶然所得。而孩子所需要的專家，不是科學(xué)的、職業(yè)或技術(shù)上的，而是生活上的。世界為何這樣運(yùn)轉(zhuǎn)？人們又為何這樣處事？碰到了癟輪胎、流鼻血，或是死去的小鳥該怎么辦？孩子沒完沒了的“十萬個(gè)為什么”象征著他們永不滿足的求知欲，想從父母身上獲取智慧，也顯示出他們樂于掌握外部世界的運(yùn)作規(guī)律，并希望學(xué)會(huì)控制自身以應(yīng)對(duì)外界的反應(yīng)。
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