《解讀蔣介石》大致按蔣介石言論的類別，主要從倫理觀、民眾觀、民族觀、政治觀4個方面對蔣介石的言論分別加以研究，力圖從言行結(jié)合的角度探究蔣介石的政治靈魂。希望讀者在閱讀中能夠進(jìn)一步了解和認(rèn)識當(dāng)年統(tǒng)治中國大陸的蔣介石到底說了什么，做了什么，為什么最終被中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民所推翻，并能夠從中引發(fā)思考。
《解讀蔣介石》由庹平著。蔣介石曾經(jīng)作為國民黨的領(lǐng)袖，操縱中國政權(quán)20余年。他的特殊歷史地位及其扮演的不可替代的歷史角色，使其成為人們關(guān)注和研究的對象。蔣介石統(tǒng)治中國的時間較長，要研究他的東西有很多很多，學(xué)術(shù)界已經(jīng)有了不少研究成果。《解讀蔣介石》所研究的主要是蔣介石的政治靈魂。選擇國民黨領(lǐng)袖蔣介石的靈魂作透視，試圖從思想言論的角度來探尋蔣的政治動機(jī)與目的，以進(jìn)一步加深人們對蔣的認(rèn)識。這是作者的主要意圖。
庹平，南開大學(xué)歷史學(xué)博士，研究員，現(xiàn)任中共中央文獻(xiàn)研究室第二編研部副主任。擔(dān)任《朱德年譜》（新編本）副主編。出版著作主要有《朱德與中共黨史重大事件》、《人民的總司令朱德》、《天下鐵軍·紅星篇》、《長江作證——新四軍抗戰(zhàn)紀(jì)實(shí)》及《中國軍事科學(xué)的西傳及其影響》（合著）等。發(fā)表文章主要有《孫中山對中國未來社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的構(gòu)想》、《中國共產(chǎn)黨早期軍事思想評析》、《紅軍長征中的運(yùn)動戰(zhàn)戰(zhàn)略》、《八路軍、新四軍開赴華北抗日前線及其戰(zhàn)略展開》、《華北敵后國民黨軍的游擊戰(zhàn)及其失敗》等。
第一章 倫理觀解讀
第一節(jié) 復(fù)活孔家店
孔孟之道——“新生活運(yùn)動”的實(shí)質(zhì)
“忠孝”與一黨專政
革命—黨·個人英雄主義
王陽明·曾國藩·孫中山
民族固有道德喪失論
五四運(yùn)動“簡直是一個大罪過”
“謀中國人的思想統(tǒng)一”
第二節(jié) 國民黨黨員守則中的封建道德
四維乃“維系軍心之道”
八德是“革命精神”之基礎(chǔ)
“倫理建設(shè)”即“國民精神建設(shè)”
以“禮”為中心的倫理道德網(wǎng)
誠與行的哲學(xué)
第一章 倫理觀解讀
第一節(jié) 復(fù)活孔家店
孔孟之道——“新生活運(yùn)動”的實(shí)質(zhì)
“忠孝”與一黨專政
革命—黨·個人英雄主義
王陽明·曾國藩·孫中山
民族固有道德喪失論
五四運(yùn)動“簡直是一個大罪過”
“謀中國人的思想統(tǒng)一”
第二節(jié) 國民黨黨員守則中的封建道德
四維乃“維系軍心之道”
八德是“革命精神”之基礎(chǔ)
“倫理建設(shè)”即“國民精神建設(shè)”
以“禮”為中心的倫理道德網(wǎng)
誠與行的哲學(xué)
黨員守則即為國民守則
發(fā)起“新生活運(yùn)動”竟是為了“剿共”
抗戰(zhàn)軍興，改變了“新生活運(yùn)動”的初衷
第三節(jié) “殺身成仁”——蔣介石倡導(dǎo)的“革命的人生觀”
從黃埔軍校開始的教育
以個人崇拜反對個人崇拜
以“革命”的名義將人們引入生與死的迷津
塑造“中華民國的岳武穆”
要求軍人和黨員，為統(tǒng)帥為國民黨而死
要求一般國民，“只知有國家，不知有個人”
第二章 民眾觀解讀
第一節(jié) 工農(nóng)商學(xué)兵——以職業(yè)模糊階級概念
“國民中的知識分子，都負(fù)有教導(dǎo)一般國民的責(zé)任”
并非不知民間疾苦
北伐印象：工農(nóng)能來革命，這個革命才能成功
因“爭民”而“重民”
因“不滿”而“輕民”
重社稷，輕庶民
第二節(jié) “教民”方能“用民”
注重民眾教育
教育民眾的方法
“用民”在于“剿共”和“御侮”
保甲制度是“用民”的最好方式
“教民”—“用民”論的失敗
第三節(jié) “革命的中心目的，即在民生”
以“平均地權(quán)”、“節(jié)制資本”詮釋民生
坦陳國民黨沒有把主要精力用在國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)上
在“中國國民黨旗幟之下”資本家“完全是在保護(hù)之列”
中國土地的經(jīng)營及整理“更急于分配問題”
處置土地問題，應(yīng)以“補(bǔ)助剿匪進(jìn)行為前提”
二五減租——“反其的最后有效的武器”
帶有明顯階級特征的民生主義
第三章 民族觀解讀
第一節(jié) 復(fù)興民族論
中華民族的絕對統(tǒng)一性——復(fù)興前提
自強(qiáng)自立——復(fù)興途徑
民族的固有道德——復(fù)興關(guān)鍵
自強(qiáng)自立包含精神和物質(zhì)雙重層面
復(fù)興愿望的落空
提倡“哲學(xué)運(yùn)動”無果
第二節(jié) “臥薪嘗膽”論
“我們的敵人是帝國主義”
扮左派：在民族觀上不乏反帝親共詞藻
轉(zhuǎn)向社會達(dá)爾文主義
妥協(xié)退讓，將全民族置于空前的危機(jī)之中
“臥薪嘗膽”論成為國民黨政權(quán)的對外政策
第三節(jié) “不抵抗”論
對日方針和政策：不抵抗論
“日本人要你幾時死，就可以幾時死”
一度認(rèn)為：日本對中國“壓迫得越厲害，我們中國革命就成功得越快當(dāng)”
“東北淪喪了，東北軍隊(duì)反而得以完全統(tǒng)一于中央”——九一八價(jià)值觀
中日“提攜”，可以消弭世界大戰(zhàn)
對日外交提出“四不原則”
對日外交的妥協(xié)、恐懼、僥幸心態(tài)
第四節(jié) “安內(nèi)攘外”論
“安內(nèi)攘外”理論和政策同時形成
安內(nèi)首要目標(biāo)是“剿共”：“赤匪一日未滅，則中正之責(zé)任一天未盡”
安內(nèi)另一目標(biāo)是統(tǒng)一：“在我一個人意志之下統(tǒng)一起來”
攘外即“攘日”：“一息尚存，亦惟竭力抵抗”
攘外之心與御侮之策
對日政策的變化——不輕言犧牲
第四章 政治觀解讀
第一節(jié) “以黨治國”論
孫中山認(rèn)為“以黨治國”是“向憲政過渡的一個特殊方法”
蔣介石在闡釋“黨員與政府的關(guān)系”時，重提“以黨治國”
以黨治國——一黨專制——以黨訓(xùn)政
第二節(jié) “信仰領(lǐng)袖”論
從忠君思想推衍出的忠于國家元首和政黨領(lǐng)袖的現(xiàn)代政治觀
一個黨·一個領(lǐng)袖·一個主義
對軍隊(duì)提出“三信心”
痛說革命史的背后
儒家倫理道德與法西斯主義的怪胎
注釋
主要參考書目
蔣介石還進(jìn)一步提出，帝國主義實(shí)為中國的死敵，其間絕無妥協(xié)調(diào)和的余地。今天可以說帝國主義不倒，中國必亡，中國不亡，帝國主義必倒。如果帝國主義不倒，中國軍閥之亂絕無已時。同時，從擒賊先擒王的經(jīng)驗(yàn)來看，國民黨的革命也應(yīng)當(dāng)自打倒帝國主義始。因?yàn)檐婇y不過是帝國主義的傀儡，這些傀儡是不會倒完的。一個舊傀儡打倒了，新傀儡又生出來了。有時是舊傀儡還沒有倒，新傀儡也生出來了。因此，國民黨的革命目標(biāo)，與其革軍閥的命，不如先革北京東交民巷太上政府帝國主義的命。所以，蔣介石主張：“我們今日革命，先要認(rèn)清目標(biāo)，認(rèn)清帝國主義者是我們真正的敵人�！�1927年初，北伐戰(zhàn)爭進(jìn)展順利，北洋軍閥幾乎要全部土崩瓦解時，蔣介石仍然提出，即使打倒了軍閥，但如果帝國主義沒有打倒，革命不能算是成功。他認(rèn)為，現(xiàn)在我們中國革命力量，我們革命軍力量，差不多對于打倒軍閥這句話，已經(jīng)是不成問題了。不過要完全成功，一定要等到帝國主義打倒，因?yàn)榈蹏髁x是軍閥所賴以寄生之靠山。所以，“光是打倒軍閥，革命還是不能成功”。當(dāng)時，蔣介石估計(jì)在3年之內(nèi)，英國一定會同日本發(fā)生戰(zhàn)事。據(jù)此，他主張中國在英日作戰(zhàn)之時，乘機(jī)把在中國的帝國主義勢力驅(qū)逐出去，完成打倒帝國主義之任務(wù)。他說：“照事實(shí)上觀察起來，我們要求革命成功，定要趁英國同日本兩方作戰(zhàn)的時候，乘機(jī)把他們帝國主義者在中國的勢力完全驅(qū)逐出去，方才可以成功，所以我們成功的時候，當(dāng)在這三年之內(nèi)�！�
蔣介石還從帝國主義侵略中國的目的和手段，來進(jìn)一步闡述中國革命必須要打倒帝國主義的觀點(diǎn)。他認(rèn)為帝國主義侵略中國的目的，就是要把中國變?yōu)榇沃趁竦�，變成他們的原料產(chǎn)地和商品市場。西方帝國主義列強(qiáng)侵略中國，就是利用中國經(jīng)濟(jì)落后這一弱點(diǎn)，“企圖吸其精髓，藉以延其資本主義之殘喘”。于是，他們乃挾其經(jīng)濟(jì)侵略之目的，以經(jīng)濟(jì)的政治的文化的種種手段，強(qiáng)割土地，開辟商埠，協(xié)定關(guān)稅，簽訂不平等條約，銷售過剩產(chǎn)品，掠取廉價(jià)之原料。蔣介石還認(rèn)為，帝國主義的侵略目的已經(jīng)達(dá)到，它不僅使中國“在經(jīng)濟(jì)上”“變?yōu)榈蹏髁x之銷售場”，而且還“利用軍閥，造成內(nèi)亂，破壞中國實(shí)業(yè)之發(fā)展，維持其已得之經(jīng)濟(jì)特權(quán)”。同時，帝國主義還與軍閥相勾結(jié)，又導(dǎo)致中國“在政治上已淪為次殖民地之封建殘局”，這就使帝國主義在中國的既得利益得到了保障。蔣介石還認(rèn)為，帝國主義侵略中國的手段也是十分陰險(xiǎn)和毒辣的。
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