熊鐵基所著的《漢代學(xué)術(shù)史論》研討了漢代學(xué)術(shù)史的一些主要問(wèn)題，對(duì)學(xué)術(shù)載體的演變、學(xué)術(shù)史的主要內(nèi)容、學(xué)術(shù)的發(fā)展及其特點(diǎn)、規(guī)律，以及漢代學(xué)術(shù)的歷史地位等，都做了較為詳盡的論述，揭示了中國(guó)學(xué)術(shù)史中的一些重大理論問(wèn)題。關(guān)于漢代學(xué)術(shù)思想的趨同和整合、新儒家和新道家的形成、漢人對(duì)先秦典籍的改造等問(wèn)題，都在一定程度上形成了一家之言。對(duì)漢代輝煌學(xué)術(shù)成果的閘述，也具有獨(dú)特視角。
與一般的學(xué)術(shù)史的綜合論述不同，《漢代學(xué)術(shù)史論》著重探討了漢代學(xué)術(shù)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。從漢代學(xué)術(shù)本身和整個(gè)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化發(fā)展兩個(gè)方面進(jìn)行比較研究，視角新穎；在對(duì)漢代學(xué)術(shù)史基礎(chǔ)理論問(wèn)題的探討、老資料的運(yùn)用和新資料的采掘等方面，特色鮮明。
熊鐵基所著的《漢代學(xué)術(shù)史論》對(duì)學(xué)術(shù)載體的演變、學(xué)術(shù)史的主要內(nèi)容、學(xué)術(shù)的發(fā)展及其特點(diǎn)、規(guī)律，以及漢代學(xué)術(shù)的歷史地位等，都做了較為詳盡的論述，揭示了中國(guó)學(xué)術(shù)史中的一些重大理論問(wèn)題。關(guān)于漢代學(xué)術(shù)思想的趨同和整合、新儒家和新道家的形成、漢人對(duì)先秦典籍的改造等問(wèn)題，都在一定程度上形成了一家之言。
第一章 漢代學(xué)術(shù)的歷史和文化背景 一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)急劇變化與發(fā)展大勢(shì) 二 百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)文化及其實(shí)質(zhì) 三 漢代政治歷史的主要特點(diǎn)第二章 漢初的學(xué)術(shù) 第一章 漢代學(xué)術(shù)的歷史和文化背景 一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)急劇變化與發(fā)展大勢(shì) 二 百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)文化及其實(shí)質(zhì) 三 漢代政治歷史的主要特點(diǎn)第二章 漢初的學(xué)術(shù)載體 一 漢初的學(xué)術(shù)傳人 二 漢初的圖書流傳第三章 兩漢學(xué)術(shù)載體的演變 一 圖書的集散與傳世本的初定 (一)西漢圖書集散之概況 (二)東漢圖書集散之概況 (三)傳世古籍的初步定型 二 兩漢士人的學(xué)習(xí)與貢獻(xiàn) (一)師承的演變 (二)博通與專精 (三)入世與歸隱 (四)貢獻(xiàn)與作用第四章 影響學(xué)術(shù)發(fā)展的重大舉措 一 博士制度的形成、演變及其影響 二 “賢良對(duì)策”及其意義和影響 三 石渠閣“會(huì)議”的意義 四 劉向父子校書 (一)校書的時(shí)間和群體 (二)校書的方法和結(jié)果 (三)“條其篇目”與“撮其旨意” (四)“書錄”和《七略》 (五)對(duì)劉向父子校書的重新認(rèn)識(shí) 五 東漢初年的文化政策 六 君臣講經(jīng)與白虎觀“會(huì)議” 七 興學(xué)與校書的制度化第五章 論學(xué)術(shù)思想的趨同與整合 一 漢人如何看待先秦諸子 (一)思想派別不同是客觀存在 (二)戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有不同思想的分類 (三)司馬談《論六家之要指》 (四)司馬遷關(guān)于先秦諸子的評(píng)議 (五)《漢書藝文志》中的學(xué)派劃分及其主要觀點(diǎn) (六)諸子百家及其爭(zhēng)鳴的總特點(diǎn) 二 論漢代新儒家 (一)先秦儒家的演變 (二)漢初儒家的狀況 (三)董仲舒是漢代新儒家的理論代表 (四)漢代新儒家的演變 三 論秦漢新道家 (一)關(guān)于學(xué)派的劃分與秦漢新道家 (二)關(guān)于秦漢新道家的特點(diǎn) (三)兼采各家思想并非千人一面 四 漢代經(jīng)學(xué)壟斷地位的確立及影響 (一)“五經(jīng)”地位的崇高與諸子學(xué)相對(duì)的削弱 (二)經(jīng)學(xué)的專精與傳注之學(xué)的發(fā)達(dá) (三)官學(xué)的主導(dǎo)作用和私學(xué)的蓬勃發(fā)展 (四)經(jīng)學(xué)壟斷的影響 五 對(duì)先秦典籍的全面改造 (一)先秦典籍在西漢時(shí)的流傳 (二)傳授中的變化和不同 (三)官方的校書和討論 (四)幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)第六章 傳統(tǒng)學(xué)術(shù)特點(diǎn)的形成 一 道不離器的綜合性 二 經(jīng)世致用的政治性 三 解讀詮釋的連續(xù)性 四 綜論諸特點(diǎn) 五 規(guī)律和特點(diǎn)第七章 輝煌的學(xué)術(shù)成果 一 注疏之學(xué)的發(fā)展——中國(guó)解釋學(xué)的形成 二 從數(shù)術(shù)到讖緯——中國(guó)神秘學(xué)的形成 (一)數(shù)術(shù)和方術(shù) (二)讖緯之學(xué) 三 子學(xué)與漢代諸子 (一)漢代的子學(xué) (二)漢代諸子 四 中國(guó)古代史學(xué)基本形態(tài)的確立 (一)司馬遷與《史記》 (二)班固與《漢書》 (三)東漢其他史家與史籍 五 世界一流的天文、地理之學(xué) (一)論天三說(shuō) (二)天象記錄和歷法改進(jìn) (三)與天文學(xué)相關(guān)的學(xué)問(wèn)及數(shù)學(xué) (四)數(shù)學(xué)體系的形成 (五)地理知識(shí)和地學(xué)著作 六 根底深厚的農(nóng)學(xué)與水利學(xué) (一)漢代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的水平 (二)農(nóng)學(xué)著作與農(nóng)學(xué)思想 (三)水利工程技術(shù)和學(xué)理 七 既唯物又辯證的中醫(yī)學(xué) (一)漢以前醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展 (二)醫(yī)藥學(xué)體系的充實(shí)和提高 (三)《神農(nóng)本草經(jīng)》 (四)醫(yī)圣張仲景 (五)神醫(yī)華佗 八 中國(guó)本土宗教——道教的創(chuàng)立 (一)道教產(chǎn)生諸問(wèn)題再探討 (二)道教的文化意蘊(yùn)后語(yǔ)
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