漢學(xué)與當(dāng)今世界第三屆世界漢學(xué)大會(huì)主題闡述楊慧林
漢學(xué)義理
　孔子學(xué)院與世界文化交流[美國(guó)]艾愷
　漢學(xué)在中西交流中的貢獻(xiàn)，兼論“中國(guó)軟實(shí)力”德保仁
　“告別宏大的錯(cuò)覺(jué)”淺議作為意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)代中國(guó)學(xué)研究[德國(guó)]顧彬
　比較哲學(xué)與新漢學(xué)的人類(lèi)學(xué)與德勒茲理論框架[法國(guó)]何重誼
漢學(xué)視閾
　新聞中的孔子：近三百年來(lái)英國(guó)報(bào)紙中的孔子形象[英國(guó)]司馬麟
　孫中山與中國(guó)的現(xiàn)代[加拿大]李克德
　書(shū)寫(xiě)東西方文化差異的三位中國(guó)作家[丹麥]曹伯義
漢學(xué)名家
　“中德二元”與“易道源一”衛(wèi)禮賢與勞乃宣交誼與合作之中國(guó)文化背景葉雋
　福蘭閣的漢學(xué)研究與當(dāng)時(shí)之世界論歐洲漢學(xué)研究的范式轉(zhuǎn)換李雪濤
經(jīng)籍釋讀
　經(jīng)學(xué)與文學(xué):《詩(shī)經(jīng)》在古代越南的翻譯與接受[越南]阮俊強(qiáng) 漢學(xué)與當(dāng)今世界第三屆世界漢學(xué)大會(huì)主題闡述楊慧林
漢學(xué)義理
　孔子學(xué)院與世界文化交流[美國(guó)]艾愷
　漢學(xué)在中西交流中的貢獻(xiàn)，兼論“中國(guó)軟實(shí)力”德保仁
　“告別宏大的錯(cuò)覺(jué)”淺議作為意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)代中國(guó)學(xué)研究[德國(guó)]顧彬
　比較哲學(xué)與新漢學(xué)的人類(lèi)學(xué)與德勒茲理論框架[法國(guó)]何重誼
漢學(xué)視閾
　新聞中的孔子：近三百年來(lái)英國(guó)報(bào)紙中的孔子形象[英國(guó)]司馬麟
　孫中山與中國(guó)的現(xiàn)代[加拿大]李克德
　書(shū)寫(xiě)東西方文化差異的三位中國(guó)作家[丹麥]曹伯義
漢學(xué)名家
　“中德二元”與“易道源一”衛(wèi)禮賢與勞乃宣交誼與合作之中國(guó)文化背景葉雋
　福蘭閣的漢學(xué)研究與當(dāng)時(shí)之世界論歐洲漢學(xué)研究的范式轉(zhuǎn)換李雪濤
經(jīng)籍釋讀
　經(jīng)學(xué)與文學(xué):《詩(shī)經(jīng)》在古代越南的翻譯與接受[越南]阮俊強(qiáng)
　日本古文獻(xiàn)所見(jiàn)中國(guó)早期禪宗以大安寺道璇所撰《集注梵網(wǎng)經(jīng)》為中心[日本]伊吹敦
文獻(xiàn)鉤沉
　世界第一部中國(guó)文學(xué)史的“藍(lán)本”：兩部中國(guó)書(shū)籍《索引》方維規(guī)
　兩種古籍清代抄本流失俄羅斯紀(jì)略李明濱
文學(xué)對(duì)話(huà)
　部分中國(guó)文學(xué)經(jīng)典的翻譯與分析兼論其作為中國(guó)文明源文獻(xiàn)的重要性[意大利]史華羅
　論魯迅《摩羅詩(shī)力說(shuō)》的英文翻譯：“源”文本及其意譯與直譯的取舍[澳大利亞]寇志明
　操斧伐柯：論翻譯如何改變文學(xué)的面貌[西班牙]雷琳克
訪(fǎng)談與綜述
　“大漢學(xué)”與“新漢學(xué)”的構(gòu)想和嘗試專(zhuān)訪(fǎng)第三屆漢學(xué)大會(huì)籌備組總負(fù)責(zé)人耿幼壯教授耿幼壯
　新漢學(xué)：為了中國(guó)的崛起[俄羅斯]羅曼諾夫