第一章 父母應(yīng)該扮演的角色
　　家庭是個(gè)小社會(huì)
　　家庭應(yīng)該是什么？這是我們應(yīng)該思考的第一個(gè)問題。
　　夏輝出生后，我和麗云一直在探討：我們要為兒子搭建一個(gè)什么樣的世界，給予他什么樣的生活？
　　麗云曾經(jīng)抱著極大的熱情踐行從國(guó)內(nèi)學(xué)到的傳統(tǒng)教育觀念，孩子在她那里，是一塊需小心對(duì)待的寶玉。自從有了兒子，她的人生計(jì)劃就變成了陪伴這位“小皇帝”恣意任為的成長(zhǎng)。
　　“獨(dú)生子，應(yīng)該嬌貴一點(diǎn)好。”那時(shí)我們還沒打算要第二個(gè)孩子，麗云總這么說(shuō)，她不希望夏輝受一丁委屈呢！
　　但我從開始就堅(jiān)定了一個(gè)觀念：孩子的家庭生活就是社會(huì)生存的實(shí)彈演習(xí)。我們要讓他從生下來(lái)，就處在一個(gè)逼真的社會(huì)模型中，面對(duì)和處理各種問題，而不是用溫暖的被子包裹起來(lái)，靠大人的力量把他送上人生的山頂。
　　對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，家庭的首要作用就是一個(gè)微型社會(huì)。她應(yīng)該具備社會(huì)的所有功能，提供一個(gè)安全的成長(zhǎng)、提高、尤其可以加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力的平臺(tái)。在他們真正走向社會(huì)之前，得到最充分的鍛煉。
　　其中，父母應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)兩種角色：
　　1、秩序的管理者
　　我們要讓孩子從小理解“秩序”的概念，在家庭內(nèi)部構(gòu)建一個(gè)與外界互相隨應(yīng)的社會(huì)秩序，引導(dǎo)孩子去適應(yīng)和遵守。他需要明白什么是真善美，好事與壞事，懂得感恩，具備正確的是非觀，非凡的價(jià)值觀，以及高貴的情感基礎(chǔ)，為自己的成長(zhǎng)筑下牢固的起點(diǎn)。
　　2、規(guī)則的啟蒙老師
　　生存就是比別人活得好，并且活得有意義。父母最大的責(zé)任是傳授給孩子重要的生存規(guī)則，讓他看清社會(huì)的真相，并能保持內(nèi)心的美好。這比背誦千首古詩(shī)和學(xué)會(huì)多少舞蹈寶貴得多，決定一個(gè)人的人生高度的關(guān)鍵，往往不是他掌握了多少知識(shí)，而是他是否懂得遵從并且創(chuàng)造規(guī)則。
　　所以，我們經(jīng)常能夠看到，一些小時(shí)候很笨的孩子大器晚成，長(zhǎng)大后能做一番事業(yè)，而那些自小被稱為神童或者記憶力很好的孩子，卻隨著歲月的流逝泯然眾人。
　　這是因?yàn)樗麄冊(cè)谛�時(shí)候接受的教育模式不同，后者靠死記硬背書本上的知識(shí)，機(jī)械地短期強(qiáng)化某些“可吸引人們關(guān)注贊嘆”的技能，只能風(fēng)光一時(shí)。缺乏價(jià)值觀的塑造和思維分析能力的基礎(chǔ)，對(duì)他將來(lái)的人生沒有任何幫助。
　　將孩子培養(yǎng)成“神童”，這是父母最大的罪惡。
　　十幾年來(lái)，在對(duì)夏輝和夏彥的教育中，我和妻子嚴(yán)格地遵守這兩條共識(shí)，并把它們量化，制定了兩個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)：
　　一、分清正常的寵愛和過(guò)分的溺愛，減少大人的越線；
　　二、家庭生活要有一個(gè)穩(wěn)固的秩序，孩子要扮演秩序的維護(hù)和建構(gòu)的角色。
　　把家庭做為一個(gè)小社會(huì)來(lái)經(jīng)營(yíng)，就能使孩子早早具備對(duì)社會(huì)各種復(fù)雜變數(shù)的判斷力和適應(yīng)力。
　　什么是秩序和規(guī)矩？我舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，夏輝在一歲多時(shí)開始上桌吃飯，小手往盤子里伸來(lái)伸去抓菜吃，塞得滿嘴是油不說(shuō)，飯桌讓他折騰得一團(tuán)糟。有時(shí)來(lái)客人，他的小手這么一抓，吚吚吖吖地往嘴里填，桌上的菜全讓他攪了，賓主氣氛就略有尷尬。
　　國(guó)內(nèi)尚好些，親戚朋友并不在意孩子在飯桌上的鬧騰，反而覺得熱鬧，有趣，好玩。次年到美國(guó)，威爾夫妻是第一對(duì)到我家做客的客人，他說(shuō)：“為什么不給他單獨(dú)的碗勺？讓他在自己的地盤由著性子胡鬧好了�！�
　　是呀，為什么不給孩子劃分領(lǐng)地？哪怕他只有一歲？我到美國(guó)后，體會(huì)到的第一個(gè)文化差異，便是在飯桌上學(xué)到的。
　　麗云起先不介意，說(shuō)：“小孩子不都這樣嘛，大了他自己就明白了�！蔽蚁肓讼�，說(shuō)：“有些道理，如果我們永遠(yuǎn)不去第一個(gè)告訴他，他只會(huì)在受了挫折之后才發(fā)現(xiàn)，到時(shí)候就晚了�！�
　　這并不是小事，天性是必須受保護(hù)的嗎？這句錯(cuò)誤的口號(hào)不知害了多少家長(zhǎng)和孩子。一個(gè)3歲的小女孩抓起寵物狗塞進(jìn)滾筒洗衣機(jī)，再去打開電源，笑嘻嘻地看著它悲慘地死去。這完全出自于孩子好玩和無(wú)知的天性，家長(zhǎng)是否也會(huì)抱著保護(hù)天性的金科玉律原諒她的行為？
　　此例可以告訴我們：保護(hù)孩子的天性，只是家長(zhǎng)偷懶的借口。人性有善，但人性也有惡。真正負(fù)責(zé)任的父母，應(yīng)該監(jiān)督和引導(dǎo)孩子變得善良和強(qiáng)壯，而不是成為規(guī)則與美好道德觀的破壞者。
　　和麗云達(dá)成統(tǒng)一意見，我們就定了一個(gè)時(shí)間表：在兩歲前，就給夏輝準(zhǔn)備單獨(dú)的小盤和小碗，讓他開始適應(yīng)“有限的約束”；他可以選擇用瓷勺，也可以用手抓，只要不“染指”其它碗盤，大人就不阻止。而且，這個(gè)年齡段的孩子喜歡用手抓東西，從發(fā)育鍛煉的角度講也是有利的；但是兩歲之后，他就必須學(xué)會(huì)而且只能用勺子，上手抓菜絕不允許，因?yàn)檫@時(shí)他要開始知道這是不禮貌、沒有修養(yǎng)的壞行為。
　　過(guò)完兩歲生日，夏輝起來(lái)吃早餐，又把手往盤子里伸，臉上抹得全是油膩，還將手伸到媽媽那邊，嚷著要吃最大的那塊肉--他的盤子應(yīng)有盡有，肉、青菜和水果已經(jīng)足夠了。
　　妻子似有遺忘癥，像往常笑了笑，繼續(xù)任由他胡來(lái)，好像全然忘記了約定--有多少媽媽都是這樣的對(duì)孩子無(wú)原則退步？即便最嚴(yán)厲的媽媽也會(huì)偶爾覺得不必對(duì)孩子拘于小節(jié)。
　　恰恰是這些不斷的讓步，縱容了孩子的壞毛病在體內(nèi)越長(zhǎng)越大，成為終生習(xí)慣。
　　我頓時(shí)拉下臉，把筷子一放，指著他的碗盤：“輝輝，你的飯?jiān)谶@里，吃完讓媽媽給你盛，不能動(dòng)手抓。”
　　夏輝對(duì)我的警告視若無(wú)睹，繼續(xù)亂抓，還有意趴到媽媽腿上，拿她當(dāng)靠山，用眼神挑戰(zhàn)我。麗云拿他沒辦法，就說(shuō)下不為例，這次就算了。我直接把他的小椅子拿到了墻角，蹲在兒子面前，提高音調(diào)，鄭重地對(duì)他說(shuō)：“輝輝，現(xiàn)在你已經(jīng)兩歲了，從今天開始，你和大人一樣，每個(gè)人都有自己的碗和筷子，你呢，還有一個(gè)漂亮的小勺子。你看，大人從來(lái)不用手抓飯，也不會(huì)伸手去抓別人的菜吃，輝輝也要和大人一樣，做個(gè)有禮貌講衛(wèi)生的人呀！”
　　孩子到了這個(gè)年齡，雖仍聽不懂大人說(shuō)話的每一個(gè)字，但中心思想他們是知道的--不過(guò)孩子有時(shí)會(huì)裝糊涂，孩子通常是裝糊涂的高手。夏輝把屁股一扭，嘴一撅，說(shuō)明他聽懂了，也生氣了。他很不服，先把頭扎進(jìn)媽媽懷里，埋頭“策劃”了幾秒鐘，接著就采取了更加放肆的行為：
　　他把自己的小勺扔到地上，狠狠踩了一腳，又將桌子中間大盤里的雞腿拿出來(lái)，甩到了桌子對(duì)面的沙發(fā)上，眼睛不看我，繼續(xù)趴在媽媽懷里。
　　我對(duì)他的懲罰是：站到墻角那個(gè)我已放好的小椅子旁邊去，10分鐘之內(nèi)不準(zhǔn)吃飯。我還撤去他的碗盤和勺子，并告訴他，這是他犯規(guī)應(yīng)該付出的代價(jià)。
　　夏輝在墻角哭得抽抽泣泣，頗有些梨花帶雨的意思。還好他知道是自己的錯(cuò)，沒有放開嗓門大哭。妻子又不忍心了，她過(guò)去安慰?jī)鹤樱�給他擦眼淚，小聲安慰他。媽媽的“袒護(hù)”讓他找到了保護(hù)傘，哇一聲大哭起來(lái)。不過(guò)，兒子還是站夠了10分鐘，然后回來(lái)重新吃飯。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)他的小盤小碗和漂亮的勺子一起不見了，這個(gè)“打擊”顯然比罰站還要大，兒子急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，在飯桌上瞅來(lái)看去，沒找到，只好拽住媽媽的手，又小心翼翼地看看我。他淚眼汪汪的表情，似乎已經(jīng)明白了。
　　我和麗云這次再告訴他講衛(wèi)生、懂規(guī)矩的道理，他的抗逆心理已經(jīng)沒有多少了。
　　兒子在品嘗到違規(guī)的后果之后，經(jīng)過(guò)權(quán)衡，顯然選擇了“漂亮的勺子和屬于自己的小碗小盤”，放棄了任性地在飯桌上胡作非為的壞行為。所以從兩歲起，夏輝經(jīng)過(guò)短暫的反復(fù)，很快就成了吃飯時(shí)很省心的孩子。他不但自己堅(jiān)持用勺子，學(xué)習(xí)筷子，還會(huì)糾正其他小孩伸手抓菜的行為，并且嘗試給老人夾菜。帶他回國(guó)探親時(shí)，他會(huì)讓爺爺奶奶、姥爺姥姥先吃，搏得大人的掌聲和贊揚(yáng)。
　　難道這不是屬于孩子的最值得驕傲的成就感？事實(shí)證明，良好的行為教育，引發(fā)的是積極的連鎖效應(yīng)，孩子能夠在成長(zhǎng)中舉一反三，其他事情也會(huì)心有靈犀。
　　我知道生活中許多父母面對(duì)夏輝這種情況，大多裝腔作勢(shì)地打屁股，輕輕地扭一把他的腮幫兒，給孩子最直接的肉體懲罰，但卻并不告訴他應(yīng)該怎么做，以及兩種行為會(huì)為他帶來(lái)的不同結(jié)果。
　　中國(guó)人向來(lái)相信嚴(yán)師出高徒，棍棒出孝子，即使新時(shí)代了依然還存有此類殘余心理、并成為時(shí)時(shí)祭出的教子法寶。
　　不是過(guò)度溺愛，就是過(guò)度嚴(yán)厲。這不僅起不到效果，而且極不明智，往往適得其反。
　　一方面，孩子害怕挨打，懼怕皮肉之苦，他會(huì)暫時(shí)不敢違逆家長(zhǎng)的命令，但卻不明白家長(zhǎng)讓他們做的事情對(duì)自己有什么益處；另一方面，孩子會(huì)對(duì)體罰的家長(zhǎng)產(chǎn)生心理的疏遠(yuǎn)，由畏懼到疏遠(yuǎn)，這是一個(gè)不妙的心理趨向，意味著親子關(guān)系的悄然惡化。不少孩子在長(zhǎng)大后跟父親關(guān)系一般，都與在童年時(shí)期對(duì)“父親的體罰、責(zé)罵等暴力行為”印象深刻有關(guān)，這深深影響了他的人格和情感發(fā)育，也向我們說(shuō)明這樣的家庭社會(huì)化教育是失敗的。
　　我們需要在家庭生活中用正確的方法讓孩子養(yǎng)成一些社會(huì)性的優(yōu)秀品質(zhì)，比如尊老愛幼、排隊(duì)的良好習(xí)慣、不說(shuō)臟話、飯桌修養(yǎng)等。孩子要通過(guò)“家庭實(shí)習(xí)”，具備成功的社會(huì)生活所需要的一切優(yōu)良品格，打下一個(gè)好的基石。就像我對(duì)夏輝的飯桌教育，他必須在潛意識(shí)中明白，每個(gè)人都有自己的“飯碗”，侵犯他人的飯碗就是犯規(guī)，在飯桌上動(dòng)手動(dòng)腳更是“粗俗的表現(xiàn)”，從而讓他知道潔身自好的重要。
　　對(duì)兒子，由于我跟妻子達(dá)成了默契，所以夏輝對(duì)家和社會(huì)的概念始終沒有過(guò)大的差異。他在外面跟小伙伴打了架，跑回家找爸媽庇護(hù)，我和麗云會(huì)第一時(shí)間帶著他去認(rèn)錯(cuò)，不會(huì)給他任何拖延的時(shí)機(jī)。我們讓他知道，不要以為在外面闖了禍，就可以跑回家來(lái)躲避。家長(zhǎng)如果縱容孩子犯錯(cuò)，只會(huì)讓他認(rèn)為家庭是一個(gè)特殊環(huán)境，他在潛意識(shí)中認(rèn)為自己有最后的豁免港灣，可以不必對(duì)任何錯(cuò)事負(fù)責(zé)，因?yàn)榧议L(zhǎng)會(huì)為他負(fù)責(zé)并擺平一切，那他將來(lái)就會(huì)有更大的麻煩。在這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，他對(duì)未來(lái)的社會(huì)秩序會(huì)有很強(qiáng)的破壞性，既不利人，也不利己。
　　我的一位日本朋友川飼郎，在教育女兒方面很有心得，曾將自己的育女經(jīng)歷寫成漫畫連載體的故事在日本發(fā)表。他有一句名言：“3-8歲的家庭生活是孩子未來(lái)社會(huì)生活的模擬，錯(cuò)過(guò)這個(gè)階段，孩子就會(huì)面臨長(zhǎng)大后融入社會(huì)的難題�！�
　　我非常同意他的觀點(diǎn)，他的女兒小幸美現(xiàn)在14歲了，表現(xiàn)得遠(yuǎn)比同齡人成熟和富有遠(yuǎn)見。在東京的一次拜訪中，小幸美向我展示了她的漢語(yǔ)書法，字寫得秀俊有力，卻又不乏蜻蜓點(diǎn)水的妙筆，顯示她的心境極高。
　　川飼郎先生說(shuō)：“對(duì)于8歲前的孩子，我更關(guān)注的是他分析問題的興趣和能力，并不介意他是否能記住天皇的生日，或者日本有多少年的歷史，又或者他能背誦多少古詩(shī)。孩子是天真的，但天真不可能永遠(yuǎn)沒有遮攔地存在下去，他總要走進(jìn)社會(huì)，那么，為什么父母不從他出生的那天起，就開始社會(huì)化的教育呢？”
　　家庭不但是孩子生命的搖籃，也是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，即人生的第一個(gè)課堂。
　　“家長(zhǎng)是孩子的第一任老師�！蹦銜�(huì)怎樣理解這句話？你要做的既不是搖籃，也不應(yīng)是催他快步小跑的棍子。
　　對(duì)人的一生來(lái)說(shuō)，家庭教育既具有早期性，又有不可替代的重要意義。3-8歲是人生熏陶染化的開始，一個(gè)人的許多基本能力均在這個(gè)年齡階段形成，像語(yǔ)言表達(dá)、基本動(dòng)作以及某些生活習(xí)慣等等，一個(gè)人大概的性格特征也在此時(shí)逐步定型。所以早期教育階段啟蒙的作用是強(qiáng)大的，往往會(huì)影響一生。古語(yǔ)說(shuō)：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”就是此意。
　　美國(guó)心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)人的智力發(fā)展來(lái)說(shuō)，如果把他本人17歲達(dá)到的水平算作100％，那么4歲時(shí)就達(dá)到了50％。4－8歲又增加了30％，8－17歲又獲得了20％。
　　可見，這段時(shí)期是一個(gè)人智力發(fā)展最迅速也是最重要的階段，如果家長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的家庭教育效果良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。
　　而且顯而易見的是，家庭內(nèi)的社會(huì)關(guān)系，有時(shí)比社會(huì)還難以處理，只有讓孩子理解人與人關(guān)系的復(fù)雜與現(xiàn)實(shí)，它對(duì)孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，才會(huì)變得簡(jiǎn)單，否則暫時(shí)掩蓋，偽造一個(gè)假純真，只會(huì)讓孩子在長(zhǎng)大后遭遇融入社會(huì)的苦惱，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的問題。
　　這就是父母的重要任務(wù)，將家庭與社會(huì)完美接軌，讓孩子在走入社會(huì)之前，就接觸到社會(huì)的基本層面，懂得遵守規(guī)則，早早練就那些能夠盡快融入社會(huì)并且很好地生存的本領(lǐng)。
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