《南禪宗海外傳播史》共六章，內(nèi)容有：南傳越南的中國(guó)南禪宗，無言通禪宗派，草堂禪宗派，竹林禪宗派，拙公禪派，元韶禪派，元韶禪派，水月禪派，了觀禪派，北傳朝鮮半島的中國(guó)南禪宗，九山禪派，九山外余派等。
王焰安，1962年生于安徽宿松，1985年畢業(yè)于阜陽師范學(xué)院中文系，現(xiàn)為韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部編審、中國(guó)語言文學(xué)研究員，主要從事民間文化和禪宗史研究。
主要學(xué)術(shù)著作有《安徽百科全書·民俗卷》、《世界風(fēng)俗傳說故事大觀》、《民間故事》、《桃文化研究》、《張清水與粵北民間文化》、《紅色歌謠》�；圪t法師，俗姓秦，《曹溪水》雜志編審；曹溪佛學(xué)院法師，主講《中論》等中觀學(xué)派課程。
緒論
第一章南傳越南的中國(guó)南禪宗
第一節(jié)無言通禪宗派
第二節(jié)草堂禪宗派
第三節(jié)竹林禪宗派
第四節(jié)拙公禪派
第五節(jié)元韶禪派
第六節(jié)水月禪派
第七節(jié)了觀禪派
第二章北傳朝鮮半島的中國(guó)南禪宗
第一節(jié)九山禪派
第二節(jié)九山外余派
第三節(jié)溈仰宗派
第四節(jié)曹洞宗派
第五節(jié)法眼宗派
第六節(jié)曹溪宗派
第七節(jié)太古宗派
第三章東傳日本的中國(guó)南禪宗
第一節(jié)南禪宗初傳日本
第二節(jié)東傳日本的臨濟(jì)宗
第三節(jié)東傳日本的曹洞宗
第四節(jié)東傳日本的黃檗宗
第四章南傳亞洲諸國(guó)的中國(guó)南禪宗
第一節(jié)新加坡的中國(guó)南禪宗
第二節(jié)馬來西亞的中國(guó)南禪宗
第三節(jié)印度尼西亞的中國(guó)南禪宗
第四節(jié)泰國(guó)的中國(guó)南禪宗
第五節(jié)菲律賓的中國(guó)南禪宗
第五章西傳美洲的中國(guó)南禪宗
第一節(jié)美國(guó)的中國(guó)南禪宗
第二節(jié)美國(guó)的臨濟(jì)宗
第三節(jié)美國(guó)的曹洞宗
第四節(jié)美國(guó)的臨濟(jì)、曹洞合一禪
第五節(jié)多元的美國(guó)禪宗
第六節(jié)西傳加拿大的中國(guó)南禪宗
第六章西傳歐洲的中國(guó)南禪宗
第一節(jié)英國(guó)的中國(guó)南禪宗
第二節(jié)法國(guó)的中國(guó)南禪宗
第三節(jié)德國(guó)的中國(guó)南禪宗
第四節(jié)意大利的中國(guó)南禪宗
第五節(jié)西班牙的中國(guó)南禪宗
后記
版權(quán)頁：
圓照禪師著有《藥師十二愿文》、《贊圓覺經(jīng)》、《十二菩薩修行證道場(chǎng)》和《參圖顯訣》，可惜這些作品除《參圖顯訣》還現(xiàn)存外，其余的都已散佚。關(guān)于他的《藥師十二愿文》，有個(gè)傳說充分顯現(xiàn)了它的價(jià)值：李仁宗見到《藥師十二愿文》后，欣喜不已，于是便派使者將《藥師十二愿文》作為禮物送給中國(guó)宋朝的宋哲宗，宋哲宗接受《藥師十二愿文》后，便召請(qǐng)中國(guó)德高望重的法師們到相國(guó)寺來拜讀此書，法師們看過《藥師十二愿文》，個(gè)個(gè)驚嘆不已，一齊合掌禮拜道：“南方誕生了一位肉身菩薩，講經(jīng)說法如此精辟透徹，我們豈敢妄自評(píng)說，飛短流長(zhǎng)�！�
他的《參圖顯訣》，采用話頭禪的形式，記載他和弟子及禪客有關(guān)禪學(xué)的問答，如：
一日，堂前坐次。忽有僧問，佛之與圣，其義如何？
師云：“籬下重陽菊，枝頭淑氣鶯�！�
進(jìn)云：“謝！學(xué)人不會(huì)。請(qǐng)?jiān)僦甘��！?nbsp;
師云：“晝則金烏照，夜來玉兔明。”
僧又問：“已獲師真指，玄機(jī)是如何�！�
師云：“不慎水盤擎滿去，一遭蹉跌悔何之。”
進(jìn)云：“謝。”
師指云：“莫濯江波溺，親來卻自沉�！�
李太宗（1000—1054年），又名李佛瑪，諱德政。李太祖的大兒子，跟禪老禪師學(xué)禪得悟。
通辨禪師（？—1134年），無言通禪宗派第八代傳人，有偈云：
色是空空即色，
空是色色即空；
色空俱不管，
方得契真宗。
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