孔子“有德無位”是儒學(xué)史上的一個敏感話題，儒家之所以不斷提起并討論它，源于其處于“德位合一”的理想與“德”、“位”分離的現(xiàn)實相背離的生存性緊張情勢。鑒于這一話題的切己性，一部孔子“有德無位”解釋史，其實就是儒家的心靈史，指涉儒家的核心政治理念及其政治性生存。
　　本書以孔子“有德無位”解釋史為線索來把握儒家政治哲學(xué)，結(jié)合跨領(lǐng)域研究成果，從“史”的角度追溯了儒家“德位合一”政治信仰的由來以及孔子“有德無位”問題的生成，考察了問題在戰(zhàn)國、漢代、宋代、清代四個儒學(xué)經(jīng)典時代中的經(jīng)典解釋樣式。在“余論”部分，本書從“論”的角度對孔子“有德無位”解釋史的話語結(jié)構(gòu)進行了分析，并據(jù)此對儒學(xué)與中國現(xiàn)代世界的關(guān)系這一熱門話題作出回應(yīng)。
　　本書為儒家政治哲學(xué)研究提供了一個重要視角，將有助于人們了解孔子諸歷史形象的生成機制及儒學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動因，具體而微地把握儒家在“德”、“位”之...(展開全部)　　孔子“有德無位”是儒學(xué)史上的一個敏感話題，儒家之所以不斷提起并討論它，源于其處于“德位合一”的理想與“德”、“位”分離的現(xiàn)實相背離的生存性緊張情勢。鑒于這一話題的切己性，一部孔子“有德無位”解釋史，其實就是儒家的心靈史，指涉儒家的核心政治理念及其政治性生存。
　　本書以孔子“有德無位”解釋史為線索來把握儒家政治哲學(xué)，結(jié)合跨領(lǐng)域研究成果，從“史”的角度追溯了儒家“德位合一”政治信仰的由來以及孔子“有德無位”問題的生成，考察了問題在戰(zhàn)國、漢代、宋代、清代四個儒學(xué)經(jīng)典時代中的經(jīng)典解釋樣式。在“余論”部分，本書從“論”的角度對孔子“有德無位”解釋史的話語結(jié)構(gòu)進行了分析，并據(jù)此對儒學(xué)與中國現(xiàn)代世界的關(guān)系這一熱門話題作出回應(yīng)。
　　本書為儒家政治哲學(xué)研究提供了一個重要視角，將有助于人們了解孔子諸歷史形象的生成機制及儒學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動因，具體而微地把握儒家在“德”、“位”之間所展開的政治哲學(xué)思考，是作者將儒家政治哲學(xué)“重新放回一種存在結(jié)構(gòu)中”的一次有力嘗試。