注意力不集中是記憶的大敵。全神貫注記憶法即高度集中全部的注意力 指向材料進(jìn)行記憶的方法。它有很多明顯的優(yōu)勢(shì)。 高度的注意可以使心理活動(dòng)指向那些有意義的、符合需要的、與當(dāng)前活 動(dòng)相一致的各種刺激，同時(shí)避開或抑制那些無意義的、附加的、與當(dāng)前活動(dòng) 相干擾的各種刺激。全神貫注。能使學(xué)習(xí)者、思考者盡量完全地沉浸在“目 標(biāo)場(chǎng)”中，這樣可以有效地排除干擾，避免“思維”浪費(fèi)，盡早實(shí)現(xiàn)突破性 的結(jié)果。同時(shí)，全神貫注的過程，也是最大范圍、最深化地調(diào)動(dòng)思維能量的 過程。在這樣的過程中，人頭腦中各種知識(shí)、能力的貯存和潛在作用，會(huì)充 分得以發(fā)揮。從而幫助記憶。從心理學(xué)的角度來說，記憶分無意識(shí)記憶和有 意識(shí)記憶兩種，對(duì)于系統(tǒng)的知識(shí)，特別是系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，決不是單憑“無 意識(shí)記”就能掌握的。在事前有明確的目的，并在進(jìn)行中作出積極的努力， 才是“有意識(shí)記”。也就是說。集中注意地、自覺地和積極思考著閱讀兩遍 課文，比漫不經(jīng)心地讀十遍課文要記得多。 當(dāng)外界的大量信息通過感知進(jìn)人大腦之后，大腦還要對(duì)它們進(jìn)行編碼儲(chǔ) 存，如果這個(gè)階段不能對(duì)信息繼續(xù)注意，它很快就會(huì)消失。注意貫穿整個(gè)記 憶過程，對(duì)感知、記憶、思維、想象等心理活動(dòng)起著積極的組織和維持作用 ，它使客觀事物在我們的頭腦中反映得更加清晰、完整，記憶得更加扎實(shí)、 深刻。 經(jīng)歷過學(xué)生時(shí)代的人都知道，如果你上課時(shí)處于極好狀態(tài)，下課能將大 腦中的那些知識(shí)點(diǎn)下意識(shí)地說出來。這樣會(huì)提高你上課的效率和知識(shí)面。利 用好課堂上的45分鐘，下去后無需過多時(shí)間就能熟練掌握，事半功倍，做題 復(fù)習(xí)效率也極高；反之只能事倍功半�；ㄈゴ罅繒r(shí)間，還容易丟三落四，知 識(shí)掌握不完全、不熟練，對(duì)做題和今后復(fù)習(xí)造成隱患。當(dāng)然，這不是說整個(gè) 聽課和學(xué)習(xí)時(shí)間時(shí)的神經(jīng)都要繃得緊緊的，而是要緊跟老師的思路。抓住知 識(shí)要點(diǎn)。不管是聽課還是自習(xí)，都要一心一意。 訓(xùn)練：如何集中你的注意力 當(dāng)你面對(duì)一件對(duì)你來說生死攸關(guān)的事情時(shí)，你的注意力就會(huì)全部集中到 這件事上。這說明人依靠自身的能力，能夠控制自己的大腦，使其高效地工 作。 集中注意力作為一種特殊的素質(zhì)和能力，可以通過訓(xùn)練來獲得。那么， 訓(xùn)練自己注意力、提高自己專心致志的素質(zhì)的方法有哪些呢? 作為訓(xùn)練自己注意力的最初階段，做一件事情之前，首先要清除書桌上 全部無關(guān)的東西。然后，使自己迅速進(jìn)入主題。如果你能夠做到一分鐘之內(nèi) 沒有雜念，進(jìn)入主題，你就了不起。如果你半分鐘就能進(jìn)入主題，就更了不 起。如果你一坐在那里，10秒、5秒，當(dāng)下就進(jìn)入，那就是天才，那就是效 率。有的人說，自己復(fù)習(xí)功課用了4個(gè)小時(shí)，其實(shí)那4個(gè)小時(shí)大多數(shù)因在散漫 中、低效率中度過而顯得沒有用。反之，你開始學(xué)習(xí)，一坐在那里，與此無 關(guān)的全部內(nèi)容置之腦外，這就是高效率。 舒適地坐在椅子上或躺在床上，然后向身體的各部位傳遞休息的信息。 先從左腳開始，使腳部肌肉繃緊，然后松弛，同時(shí)暗示它休息，隨后命令腳 脖子、小腿、膝蓋、大腿，一直到軀干部休息，之后，再從腳到軀干，然后 從左右手放松到軀干。這時(shí)，再從軀干開始到頸部、到頭部、臉部全部放松 。這種放松訓(xùn)練的技術(shù)，需要反復(fù)練習(xí)才能較好地掌握，而一旦你掌握了這 種技術(shù)，會(huì)使你在短短的幾分鐘內(nèi)，達(dá)到輕松、平靜的狀態(tài)。 數(shù)學(xué)家楊樂、張廣厚小時(shí)候都曾采用過快速做習(xí)題的辦法，來嚴(yán)格訓(xùn)練 自己的集中注意力。這里給大家介紹一種在心理學(xué)中用來鍛煉注意力的小游 戲。在一張有25個(gè)小方格的表中，將1～25的數(shù)字打亂順序，填寫在里面， 然后。以最快的速度從1數(shù)到25，要邊讀邊指出，同時(shí)計(jì)時(shí)。 研究表明：7～8歲兒童按順序?qū)д颐繌垐D表上的數(shù)字的時(shí)間是30～50秒 ，平均40～42秒；正常成年人看一張圖表的時(shí)間大約是25～30秒，有些人可 以縮短到10幾秒。你可以自己多制作幾張這樣的訓(xùn)練表。每天訓(xùn)練一遍，相 信你的注意力水平一定會(huì)逐步提高。 軍事上，把兵力漫無目的地分散開。被敵人各個(gè)圍殲，是敗軍之將。這 與我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和事業(yè)中一樣，將自己的精力漫無目標(biāo)地散漫一片、注 意力到處分散一樣，永遠(yuǎn)是一個(gè)失敗的人物。學(xué)會(huì)在需要的任何時(shí)候?qū)⒆约?nbsp;的力量集中起來，注意力集中起來，這是一個(gè)成功者的天才品質(zhì)。培養(yǎng)這種 品質(zhì)的第一個(gè)方法，是要有這樣的目標(biāo)。 這種方法的含義是什么?就是當(dāng)你給自己設(shè)定了一個(gè)要自覺提高自己注 意力和專心能力的目標(biāo)時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你在非常短的時(shí)間內(nèi)，集中注意力 這種能力有了迅速的發(fā)展和變化。 你要在訓(xùn)練中完成這個(gè)進(jìn)步。要有一個(gè)目標(biāo)，就是從現(xiàn)在開始比過去善 于集中注意力。不論做任何事情，一旦進(jìn)入就能夠迅速地不受干擾，這是非 常重要的。比如，你今天如果對(duì)自己有這個(gè)要求。我要在注意力高度集中的 情況下，將這一講的內(nèi)容基本上一次都記憶下來。當(dāng)你有了這樣一個(gè)訓(xùn)練目 標(biāo)時(shí)，你的注意力本身。就會(huì)高度集中，你就會(huì)排除干擾。 要有能夠做到專心致志的信心。只要你有這個(gè)自信心，相信自己可以具 備迅速提高注意力集中的能力，能夠掌握專心這樣一種方法，你就能具備這 種素質(zhì)。我們都是正常人、健康人，只要我們下定決心，不受干擾，排除干 擾，我們肯定可以做到注意力的高度集中。 要在排除干擾中訓(xùn)練排除干擾的能力。毛澤東在年輕的時(shí)候?yàn)榱擞?xùn)練自 己注意力集中的能力，曾經(jīng)給自己立下這樣一個(gè)訓(xùn)練科目：到城門洞里、車 水馬龍之處讀書。為了什么?就是為了訓(xùn)練自己的抗干擾能力。我們一定知 道，一些優(yōu)秀的軍事家在炮火連天的情況下，依然能夠非常沉靜地、注意力 高度集中地在指揮中心判斷戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的選擇和取向。生死的危險(xiǎn)就懸在頭上 �？墒沁�要能夠排除這種威脅對(duì)你的干擾，來判斷軍事上如何部署。這種抗 拒環(huán)境干擾的能力，需要訓(xùn)練。 你周圍的環(huán)境已經(jīng)很安靜。但內(nèi)心卻有一種騷動(dòng)，有一種干擾自己的情 緒活動(dòng)，有一種與這個(gè)學(xué)習(xí)不相關(guān)的興奮。對(duì)各種各樣的情緒活動(dòng)，要善于 將它們放下來，予以排除。這時(shí)候，你要學(xué)會(huì)將自己的身體坐端正，將身體 放松下來，將整個(gè)面部表情放松下來，也就是將內(nèi)心各種情緒的干擾隨同這 個(gè)身體的放松都放到一邊。 內(nèi)心的干擾往往比環(huán)境的干擾更嚴(yán)重。若你還是不能放松、靜下心來的 話，就去想想你的人生目標(biāo)，想想自己還有好多大事小事沒有干成，但這些 需要你具備這種事到臨頭能夠集中自己注意力的素質(zhì)和能力。經(jīng)過內(nèi)心的提 醒和暗示，你會(huì)慢慢地將注意力集中起來。 “該學(xué)就學(xué)，該玩就玩”，很普通的一句話，藏著很深的道理。玩過了 ，精神放松了，然后才能集中精力專心學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)的時(shí)間拉得越長，就越 容易疲倦，精神也跟著渙散了，結(jié)果既學(xué)不好也玩不好。人的注意力時(shí)間是 有一定的時(shí)間長度的。 不妨從現(xiàn)在開始，集中一小時(shí)的精力，比如背誦80個(gè)英語單詞，看自己 能不能背誦下來。高度地集中注意力，嘗試著一定把這些單詞記下來。學(xué)習(xí) 完了，再休息，再玩耍。當(dāng)需要再次進(jìn)入學(xué)習(xí)的時(shí)候，又能高度集中注意力 ，這叫張弛有道。一定要訓(xùn)練這個(gè)能力。永遠(yuǎn)不要熬時(shí)間，永遠(yuǎn)不要折磨自 己。一定要善于在短時(shí)間內(nèi)一下把注意力集中，高效率地學(xué)習(xí)。要這樣訓(xùn)練 自己：安靜的時(shí)候，，像_棵樹；行動(dòng)的時(shí)候，像閃電雷霆；休息的時(shí)候， 像流水一樣散漫；學(xué)習(xí)的時(shí)候，卻像軍事上實(shí)施進(jìn)攻一樣集中優(yōu)勢(shì)兵力。這 樣的訓(xùn)練才能使自己越來越具備注意力集中的能力。 德國偉大的哲學(xué)家康德。每當(dāng)坐在書房里，沉浸在思考中時(shí)，他的目光 一定會(huì)鎖定在窗戶外的風(fēng)車桿的尖端某點(diǎn)上。此時(shí)的他，一邊專心地注視， 一邊思考問題。用這種方法，康德寫出了諸如《純粹理性批判》《實(shí)踐理性 批判》《判斷力批判》等偉大的著作�？档掠玫氖鞘裁葱�奧方法呢?其實(shí)方 法一點(diǎn)也不深?yuàn)W，道理非常簡單。當(dāng)人集中精神注視某一點(diǎn)時(shí)，視野就變得 越來越小了。視野外的可以分散精神的東西也便沒有了，從而使意識(shí)分散的 范圍也變狹窄了。人的心境也便會(huì)寧靜而踏實(shí)，精神就會(huì)集中。 在清理了外界和內(nèi)心的雜亂之后，我們可以進(jìn)行視覺、聽覺等感覺方方 面面的類似訓(xùn)練。你可以學(xué)習(xí)康德在視覺中一段時(shí)間內(nèi)盯視一個(gè)目標(biāo)，而不 被其他的圖像所轉(zhuǎn)移。你也可以訓(xùn)練在一段時(shí)間內(nèi)雖然有萬千種聲音，但是 你能集中聆聽一種聲音。比如在繁雜的樂曲聲中去捕捉吉他的曼妙，你也可 以在整個(gè)世界中只感覺太陽的存在或者只感覺月亮的存在，或者只感覺周圍 空氣的溫度。這種感覺上的專心訓(xùn)練是進(jìn)行注意力訓(xùn)練的有用的技術(shù)手段。 P13-15