元代散文家在批評金文、宋文弊病的基礎(chǔ)上，以構(gòu)建唐宋以來的文統(tǒng)為核心，倡導(dǎo)散文復(fù)古，借以達(dá)到復(fù)古求變的目的，掀起了唐宋古文運(yùn)動之后又一次散文復(fù)古思潮。首先，從散文史的角度看，元代散文復(fù)古上承金代、南宋散文發(fā)展衍變，是對金代、南宋散文跌入波谷之后的反撥，是金、宋散文的發(fā)展和延伸，同時也開啟明清散文復(fù)古之端緒。其次，元代散文在批評金代、南宋文弊的基礎(chǔ)上提出唐宋并尊、上追秦漢的復(fù)古觀，推崇文道合一，主張文統(tǒng)與道統(tǒng)融合。元代散文復(fù)古呈現(xiàn)出多元性、實(shí)用性、融合性的特點(diǎn)。在元代廣闊的空間地理背景下，元代散文呈現(xiàn)出由多元地域性向整體性融合性嬗變，進(jìn)而又分裂成多元地域性的特點(diǎn)。在多元地域文化、民族文化的影響下，南方地域散文風(fēng)格趨于平易嚴(yán)正，北方散文表現(xiàn)出雄渾奇古的風(fēng)貌。最后，在創(chuàng)作主體方面，多元性、地域性、民族性的創(chuàng)作群體是元代散文貫穿始終的特點(diǎn)。尤其少數(shù)民族作家馬祖常、孛術(shù)魯翀、泰不華等以及域外藩屬國的李谷、李穡、李齊賢等優(yōu)秀散文家的加入，使得了元代散文呈現(xiàn)出異域情態(tài)。